以前一直是斷斷續續的看過一些片段，今天心血來潮的看了一遍，在這部電影裡，我看到了人性，看到了儒家思想在異國電影裡的深刻展現。

在列車上，秀安看見老奶奶站着，主動将座位讓老人家坐，他爸爸把她拉到一邊，告訴她你不用這樣，危急時刻最重要的是你自己，秀安回答：奶奶的膝蓋也不好。（她奶奶在片刻之前已死了）。

我的腦海中情不自禁的想起一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。是的，秀安的想法很樸素，卻充滿了人性的善念。

同樣的情況還有一幕：當火車在大田停靠，石宇帶着秀安從分廣場疏散時，秀安跟石宇說：我去告訴他們。可以說，秀安表現的特别自然，就是一個大寫的仁。

相對秀安的純善來說，石宇成年人的世界要自私的很多，不管是開始将尚華夫婦關在門外，還是在大田站時自顧自的撤離，人性的自私表露無疑。

孟子說過一句話：仁，人心也。學問之道無他，求其放心而已矣。意思是做學問沒有的别的道理，就是尋求自己失去的本心。

石宇做為男主角，開始時，他的内心被名利蒙蔽了，但是，在尚華等人的影響下，找回了自己：不管是下樓梯是對男孩的加油鼓勁，還是上火車時對尚華的施以援手，再後來跟尚華一起拯救女兒、危急關頭沒有放棄流浪漢，到最後為避免女兒陷入危機以身擋住感染的喪屍。

恻隐之心，仁之端也。或許是尚華對秀安的救命之恩，亦或許是秀安的觸動，石宇内心恻隐之心完全激發出來，也成就了石宇。

再來說一說尚華，在電影裡是一個高光的角色，在最開始秀安父母被喪屍圍堵時，是他擋住了身後之敵，在大田站秀安險些命喪人手時是他救了秀安，在秀安他們被圍困在13号車廂時，也是他沖鋒打頭陣，在後來自己被喪屍咬中，将妻子托付給石宇時，成就絕響。

印證了孟子裡的那句話：自反而縮，雖千萬人，吾往矣。尚華是有大勇之心的人。

接着來看看流浪漢，從電影開始，一直在想流浪漢的存在意義在哪裡，逃跑比誰都快，畏畏縮縮，做為一個大男人，老是需要别人去救他，仿佛毫無用處，

直到電影最後，在石宇用盡全力搬開堵在秀安她們前面障礙物，而喪屍已破窗而出，流浪漢毅然決然的擋在她們跟前，為她們赢得寶貴的逃生時間，到這一刻，豁然開朗，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

如果說流浪漢的死重于泰山，那金常務的死就真的輕于鴻毛。他自以為高高在上，俯視衆生，在跟秀安對話時：你以後不好好學習，就會跟他（流浪漢）一樣。

在自己已上車時，要求乘務員馬上開車，在後來石宇他們救人歸來，蠱惑人心強烈主張把他們攔在車廂外，就是到最後，極度自私的以小美等人的命換自己逃生時間。如此無恥之人真是讓人恨得牙癢癢，可以說，金常務是除了喪屍以外最令人痛恨的反派。

最後，說一說電影的結局：那些将石宇等人驅逐出外的人自食其果，被喪屍湮沒，石宇與金常務的搏鬥中被咬了一口，在列車尾部微笑中躍下，最後僅剩婦女和秀安獲得救贖，在這裡，我又思維發散到《泰坦尼克号》上，在最後關頭，是婦女和兒童上的救生船。

在電影沒結束之前，我們還在調侃石宇要跟孕婦在一起了，但導演顯然要更深刻一些，石宇在最後雖死無憾，與尚華交相輝映，求仁得仁，孕婦的肚子孕育着新的生命，預示着新生：苦難終将過去，生活終将迎來光明。

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