我國曆史文化悠久，古代人通過詩詞歌賦、小說傳記等各種形式，将幾千年的文化流傳至今。這些古代文明都成為了我們現代人寶貴的财富，有很多知識和人生哲理是來自老百姓的親身生活實踐當中。

他們用通俗易懂的話語讓我們更直觀地明白人生的哲理，這些俗語因為直接明了、淺顯易懂，非常受大家的歡迎。比如：“三百六十行，行行出狀元”，“耳聽為虛，眼見為實”，“凍的是閑人，餓的是懶人”等等。

俗語用到現在社會依然适合，但有些俗語随着時代的變遷，人們觀念的變化，已經不是那麼貼切現在的生活，比如我們常常聽說的“寡婦門前事非多”。

它反映出的是舊社會男尊女卑的社會現狀，這在我們現在的社會是不恰當的。而我們所了解的隻是這句俗語的上半句，下半句卻知道的人很少。今天，咱們就來聊一聊這個話題。

我國古代文明雖然是曆史瑰寶，但封建社會的思想卻是對人性的桎梏，封建社會的階級觀念非常的強，生活在底層的老百姓拼命的勞動仍然過不上溫飽的生活。

他們不僅受上層階級的剝削，還被他們随意地欺淩。而當時的女性地位就更加低下了。我國古代是父系社會，男性在生活中占有着主導的地位，女性由于體力的原因成為了男性的附屬。

古代人認為女性就應該留在家裡相夫教子，出嫁前聽從父命，出嫁後聽從丈夫，就算沒了丈夫也要聽兒子的安排。

這足以看出古代女性沒有自由生活的權力，自己的命運全部掌握在别人的手裡。那些生活在富貴家庭裡的女性雖然吃穿不愁，過着富足的生活，但她們的自由依然受到很大的限制。

她們想要得到幸福和實現自己的人生目标困難重重。我們都知道在古代能夠抛頭露面在外面創業的女性極為少見，她們往往要付出比男性更多的努力和代價才能獲得成功。

就算她們成功了也會被世人所輕視，比如我們所熟知的一代女帝武則天，她憑着自己的聰明才智和過人的膽識最終成為了一國之君。

她在位期間将國家治理得井井有條，國家各方面都有了巨大的發展。但不管她怎樣努力，還是受到了很多人的歧視，認為她就是“牝雞司晨”，意思就是說，連母雞都要打鳴了，世道要大亂了。

如果說古代女子的生活非常艱難，那麼寡婦的生活就可以說是非常的悲慘了，古代女性要想獲得幸福，唯一的途徑就是找一個好丈夫。

女子做好家庭的賢内助，依附于丈夫生活一輩子，但是女性一旦失去了丈夫，那麼她就會變得無依無靠。

古代女性以無才便是德，她們大部分人隻會做家務，沒有任何的工作能力，失去了丈夫以後她們的生活就得不到保障，隻能靠給富人做一些苦力換取基本的生活費用。

她們生活上的困難還不是最主要的，來自于世俗的偏見才是對她們精神上最大的壓迫。封建社會要求女性要從一而終，要終生為自己的丈夫保持貞節，隻有這樣的女性才會被社會所尊重。

她們跟男子隻要有一點親密的舉動就會招來大家的非議，更不用說再嫁了，那簡直就是奢望。正是因為大家對寡婦的苛責，所以她們生活的小心翼翼，生怕有什麼不當的舉動會招來别人的非議。

但她們越是這樣，越是有一些好色之徒想要打她們的主意。有一些男子認為寡婦一個人在家，孤單寂寞，肯定非常需要男人對她們的愛護，就想趁虛而入，占她們的便宜。

他們的這種想法，也體現了當時寡婦是非常被人所瞧不起的，是可以任人欺負的。寡婦們在被心懷不軌的男人盯上以後，不管她們多麼注意自己的言行，都會遭到大家的唾棄。

大家不會認為是男人的問題，反而會認為這是“蒼蠅不盯無縫的蛋”，這一切都緣于寡婦不自愛，水性楊花。所以便有俗語“寡婦門前事非多”，這句話包含了對女性深深的歧視。

“鳏夫房頂炊煙少”便是“寡婦門前事非多”的後半句，這一句很少為人所知，因為鳏夫的生活要比寡婦來得輕松，所以流傳的便不太廣泛。

虐夫是指失去妻子的男人，他們雖然能自食其力，不用依靠女人來生活，但他們的生活在沒有妻子以後過得也會非常的孤苦。

在生活方面，家裡沒有人幫助打理，男人在外面勞累了一天饑腸辘辘，回到家以後卻沒有人給他做好飯菜，還要自己生火做飯。

很多人就會選擇随便吃一點充饑，不願意也沒力氣再去生火做飯。正是因為這樣，丈夫家裡的煙囪才會很少冒煙。

在精神方面，男人再堅強，在痛失愛妻之後也會心灰意冷，心情非常的悲苦。他們雖然可以重新娶妻，但人非草木，過去跟妻子的感情不是一時半會能夠忘記的。

所以很多男人在失去妻子之後茶飯不思，不是懶得做飯而是沒有心情做飯和吃飯。由于這個原因也會讓丈夫家裡的炊煙很少升起。

“寡婦門前事非多，丈夫房頂炊煙少”這句俗語雖然一直被流傳到今天，但現在已經很少被人提起了。因為随着時代的進步，男女平等，不再有那些封建思想束縛着大家，每個人都有平等生活、學習和工作的權力。

每個人不管是什麼職業，是男性還是女性，都享有追求愛情的權力。女性在失去丈夫以後，一樣可以享有擁有愛情的權力，這是她們的自由，沒有人可以幹涉她們。

自由平等的社會所有人都能擁有自己的幸福人生，也算得上是一種時代的進步，給了無數人一個自我創造的機會。

對此，你有什麼看法呢？