《雙城記》裡有一句很經典的名言，這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。

無論哪個年代，人們常覺得于紅塵中起起落落，浮浮沉沉。

現代人與自我相處的時間，被不斷壓縮，壓力被無限放大，人們的生活迷失在數字化和智能化的浪潮中。

無處安放的焦躁、錯付的真心、得不到回報的努力、不匹配的待遇，人就像一隻不斷注水的氣球，告訴自己，學的越多，努力的越多，忍耐的越多就會有好結果，然後突然在某一個瞬間炸裂成一片水花。

于是很多人發出這樣的感歎：人間不值得。

李叔同先生有這樣一句話：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。

李叔同

也許驚奇，但這句話是15歲的少年李叔同的感悟，他也曾浸在這俗世，半生榮華富貴過後，終于認清自我，遁入空門，成就一段傳奇曆史。

光緒六年，李叔同出生于天津河北一富貴人家，家中主營鹽業與銀錢業，父親李世珍時為津門巨富。

據說李叔同降生之日，有喜鵲口銜松枝送至産房内，而松枝傲骨峥嵘，常常出現于各大文藝作品中，象征着堅韌不屈的英雄氣概。

故而，時人都認為這是天賜祥瑞，父親因此寵愛他，李叔同本人更是非常珍惜這一伴生之物，他将這支松枝，攜帶在自己身旁，終身不離。

李家人多信奉佛教，李叔同父親的正房郭氏，帶着李叔同念誦《大悲咒》、《往生咒》；他的長嫂也曾教他背誦佛經。

李叔同小時候還與弟弟一起學僧人作法，“兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩”。

佛說，緣起即滅，緣生已空，李叔同與佛家的緣，也許就在這時種下。

雖然天照祥瑞，但李叔同本人在家的處境，卻有一些尴尬。

因為他的母親隻是父親的一房小妾，且年齡懸殊巨大，母親在生下他時僅僅隻有19歲，而李叔同五歲時，父親終年72歲，病逝故裡。

李叔同曾坦然寫下：我的母親，生母，很苦。

李叔同早年

封建等級森嚴的社會裡，天降祥瑞的孩子，不能改變庶出的現實，也無法為低眉順眼的母親得來更多的寵愛。

自父親去世後，李叔同和生母在李家的生活越發如履薄冰，縱然物質生物無憂，卻時刻遭人打壓和冷眼，縱然活潑可愛的小童，在這種環境下長大，也難免染上絲絲壓抑和封閉。

家中兄弟姐妹衆多，雖父親不在，大家子弟該有的禮儀規矩，卻絲毫不能少。

6歲那年，年幼的李叔同跟随比自己年長12歲的兄長讀書，兄長如師長，待他分外嚴肅，是“日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀”，左右也無貼心之人相伴，少年心事無從訴諸，是以李叔同沉默寡言的性格，就日漸形成。

但，少年李叔同終究冰雪聰明。

少年李叔同有如少年仲永，是出名的“神童”，六歲啟蒙，七歲讀《格言璧聯》，八歲熟讀四書五經等傳統典籍，十三攻習各朝書法，聞名于鄉，十五就著有“人生猶如西山日，富貴終如草上霜”這般跳脫塵世的人生觀。

十二三歲的仲永，因為父親四處蹉跎自己的天賦而江郎才盡，“泯然衆人矣”，十五歲歲的李叔同，癡迷于“賤業”唱戲，放下了“正經”學問，迷失在歌舞不休的梨園，結識了初戀——伶人楊翠喜，芙蓉帳，女兒香，縱情聲色，萬般的男兒氣概，都化作了繞指柔。

15歲這一年，或許是少年李叔同最為無憂的時光，他常伴于心愛之人左右，互通書信，互訴衷腸，在風月場中馳騁，也寫下過不少諸如“願将天上長生藥，醫盡人間短命花”、“佯羞半吐丁香舌，一段濃芳是口脂”、“豔福者般真羨煞．佳人個個喚先生”這類的風月之詞。

不過這樣肆意的時光，也沒有延續多久，1897年，李叔同18歲，痛别紅顔，遵母親之命娶俞氏女為妻，分得家産30萬元，這一筆巨款讓他從本家分離，去從事自己想做的事情。

後來，李叔同還參與了維新變法，變法失敗後，遷居上海，一躍跻身滬上名流圈，一篇《拟宋玉小言賦》讓他名列文社月會第一，風光無出其右。

所謂“錢場得意，情場失意”，李叔同從家裡分到了一筆巨額财産，但感情方面卻始終都不順遂。

他與自己的結發妻，基本就沒有感情基礎，俞蓉兒為他生下三個孩子，夭折一個，但夫妻之間總是相顧無言。

流連過風月場，唯一動了真心的不過一個楊翠喜，他也曾偷偷潛回天津，尋找自己的舊情人，卻發現心上人早已另嫁他人。

楊翠喜

在上海他又認識了李平香，兩人常常相約飲酒，互為知己，但這份感情，已經無關男女之情。

真正影響李叔同前半生的一件事，可能是母親的去世。

1905年，李叔同25歲，生母病逝，一向孝順母親的他，因為臨時有事兒沒能陪伴母親最後一刻，心中已是後悔萬分，想讓母親回歸故裡，将母親遺體送回李家祖宅時，往日教他識文習字的哥哥李文熙，竟将他拒之門外，宣稱“按舊規，外喪不進門”。

李叔同為此跟哥哥大吵一架，在各方親戚勸和之下，他雖然将母親靈柩放在了祖宅内。

但還是為母親舉行了西式葬禮，将自己名字改為“李哀”，以表對母親無盡的哀思，在衆多來賓面前，為母親彈鋼琴，唱悼歌，給了逝去的母親無上的尊嚴和榮光，《大公報》稱其為“文明葬禮”。

母親的去世，讓他深感人情冷暖，回顧過往種種，已經是無甚留戀，安頓好妻子和孩子，李叔同獨自一人動身前往日本留學。

在日本求學的這段時間，也是李叔同大放異彩的時間。

在日本時留影

他編雜志，畫油畫，辦話劇團體，以一己之力推動了中國話劇運動，是中國話劇的開拓者之一，鼎盛之時，連日本的《國民新聞》都曾為他做了一個專訪。

也是在畫油畫的期間，他愛上了自己的模特，日本女人誠子，說不清是一見鐘情還是日久生情，總之，誠子陪伴他，度過在異國他鄉的孤獨歲月，兩人攜手度過了在日本的風風雨雨。

李叔同是中國第一個，開創裸體寫生的教師，他留給世人的唯一一篇人體畫作，就是為這位妻子而作的。

那時，不能說不愛。

1911年，李叔同啟程回國時，誠子毅然決然地跟着他來到了陌生的土地，兩人落腳于浙江，出于生計，李叔同在浙江第一師範學校當起了老師，教書育人。

他的課堂每每都是座無虛席，哺育一代時代小花；而誠子則耐心地在家，為他洗手做羹湯，盼望着這樣平凡的日子，能長長久久下去。

為人妻，這是誠子想要的生活，平淡又幸福，可對于李叔同來講，他真正渴求的，又是怎樣的生活呢？

目前這般，他不是覺得不好，隻是總覺得怅然若失，放眼望過去，找不到生存的意義。

時到中年，37歲的李叔同看到日本雜志上介紹“斷食”的方法以修養身心，就毫不猶豫地跑到了山裡實驗，一去就是17天。

入山前，他寫下“一花一葉，孤芳自潔。昏波不染，成就慧業”的期許，出來之後，他深感于佛教“漸有所悟”，此後再不食葷腥，對佛門的向往，也在心裡紮了根。

此後的兩年，李叔同常常于杭州虎跑定慧寺靜坐沉思，閱讀佛經，聆聽佛言。

1918年，李叔同39歲的春節在這裡度過，于不惑前夕，定慧寺多了僧侶“弘一”，誠子沒了丈夫李叔同。

幼時種下的緣分，于李叔同而言得到了圓滿。

李叔同悄無聲息地遁入空門，震驚了當時整個學術界，更給他的現任妻子誠子，帶來了無盡的打擊。

電影《一輪明月》中，有這樣一個片段，誠子來見李叔同，兩人各乘一葉扁舟，天地缥缈浩蕩，一人眼中噙淚，一人面容平靜無波。

妻子問他：

“弘一法師，請告訴我，什麼是愛?”

“愛，就是慈悲。”

“慈悲對世人，為何獨傷我？”

僧侶無言，獨留給往日妻子一個清絕的背影。

佛說，放過他人為慈，放過自己為悲。誠子心知愛人回轉無望，踏上了回國的征程，自此，人間少了一對恩愛眷侶，但多了一位舉世無雙的高僧。

李叔同

李叔同還在自己的禅房上貼上了“雖存若殁”四個字，謝絕了往日一切友人和親人的探視，他隻給家人寄過來一封信。

信中寥寥數字是勸說家人信佛，囑咐孩子從小就要從事教育事業，此後是再無音信，發妻俞氏病故天津，他也沒有回家。

此後二十多年的佛門生活，李叔同始終勤儉節約，生活的極其簡單，一件僧衣縫縫補補一穿再穿，一床蚊帳滿是補丁，細數上面的洞竟有兩百多個。

并且他高度自律，堅持“過午不食”，且不貪口腹之欲，常常隻吃白水煮菜。

一次，弟子夏丏尊邀他，到白馬湖居住幾天。

在湖邊洗臉時，李叔同拿出一條破破爛爛的手巾，夏丏尊實在是不忍心，想給他換一條新的，但李叔同怡然自得，笑着道：“哪裡，很好用的，和新的一樣。”

在佛法方面，他做出了和文藝方面不分上下的成就，與尤溪陰居士合撰《印造經像之功德》，整理《四分律》，著有《四分律比丘戒相表記》。

他也真正做到了淡泊，願意遠赴青島傳佛音，開化衆生，但去之前下三個約定：不與人師，不開歡迎會，不登報吹噓，哪怕是市長親自上門拜訪，他也推辭掉，或幹脆送去寫有禅詩的字條婉拒。

而值得一談的是，他的慈悲心也體現在生活的方方面面，李叔同在去學生豐子恺家做客時，豐子恺請他入座藤椅，他在坐之前總要輕輕搖動椅子，為的是不傷害那些可能在上面卧伏的小蟲。

為了宣講戒殺護生的教義，他還與豐子恺合作商定出版了《護生畫集》，不為盈利，隻希望讀者對世間萬物懷有同樣的慈悲，哪怕對于弱小的生靈，也不輕易生出欺辱之心。

甚至當走向人生盡頭時，李叔同提前寫好的遺囑中，不忘囑咐弟子們，将他的遺體火化後裝龛時，墊上一個碗，裡面裝上水，以防蟲蟻被燒死。

1942年10月13日，曾經的音樂家李叔同孑然長逝、一代高僧弘一法師圓寂。

弘一法師絕筆隻有短短四字：悲欣交集。

回想起來，也與他15歲那年所做之詞句不謀而合，“人生猶如西山日，富貴終如草上霜。”半生富貴，半生清貧；半生看遍人間繁華，半生常伴青燈古佛。

弟子夏丏尊曾這樣評價他：“宗師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”

李叔同這一生，曾擁有鮮明的少年時代，熱烈地愛過；曾投身于國家變法，驕傲地挺立于時代的潮頭。

曾“二十文章驚海内”，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身。

李叔同

曾為人師表，桃李滿天下，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧。

《金剛經》有言，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。是說這個世間上的一切事物都是變化的、如夢如幻、如泡如影、如露如電。

也許李叔同正是看破了這一點，才決心在修行中找到自我，放下了過往，秉着一顆慈悲心，為後人留下了豐厚的精神财富。

林語堂曾說：“李叔同是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人”。

想來人生這一場修行，李叔同應該是無悔的吧。