2019年7月6日，“良渚古城遺址”被正式列入世界遺産名錄，這意味着中華五千年文明史，終于得到了國際承認。我們知道，在中國璀璨的曆史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰國時期的“諸子百家”。

我們知道，儒家思想是中國曆史上影響最大的思想流派，儒家的開山鼻祖是孔子 。咱們常說，中國是禮儀之邦，儒家也特别看重“禮”。不過，孔子還說：“人而不仁，如禮何？”意思是說，做人而沒有仁義之心，禮儀對他還有什麼用呢？那麼，孔子嘴中說的“仁”又是什麼意思呢？

第12講.孔子說的“仁”是什麼意思呢?

在春秋時期，“仁”往往與“忠”、“義”、“信”、“敏”、“孝”、“愛”等并列，作為君子安身立命的重要德性之一。可見，在孔子以前，與其他美好的道德品質相比，“仁”并未受到特别的重視，隻有到了孔子這裡，“仁”才從其它德性中脫穎而出，并被賦予了新的豐富的内涵。

我們知道，春秋時期的社會動蕩不堪，傳統的社會秩序遭到了很大的破壞，而新的秩序還沒有真正建立起來。就在這個時候，以孔子為代表的儒家開出了恢複周禮的藥方，用來治療這個百病纏身的社會。那麼，怎樣才能恢複周禮，實現社會的繁榮安定呢？儒家給出的答案就是“仁”。孔子說：“人而不仁，如禮何？”意思是說，做人而沒有仁義之心，禮儀對他還有什麼用呢？

“仁”的最初意思指的是人與人之間的一種友善關系。孔子認為“仁”就是“愛人”，并且說：“仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。意思是說，仁德的人，自己想成功首先要使别人也能成功，自己想達到目的，首先要幫助别人也達到目的。儒家把“仁”作為人的最高的道德标準，甚至認為“仁”是如此的重要，就是為之獻出生命也是值得的。孔子對學生們說：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。”意思是說，君子離開仁德，怎麼能夠去成就名聲呢？君子沒有一頓飯的時間可以離開仁德，就是緊急匆忙的時候也是一樣，就是四處逃難的時候也是一樣。

儒家的仁包括了許多方面的内容。孔子的學生有若曾經深有感觸地說：“孝敬父母、順從兄長，卻喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的；不喜好冒犯長輩和上級，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要緻力于根本，隻有抓住了根本，治國和做人的原則才能确立。孝順就是仁的根本吧。”

儒家認為修正自己，關愛别人是仁的表現。孔子說：“克己複禮，為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”意思是說，克制自己的欲望，使自己的言論行動合于禮，這就是仁。一旦能夠克制自己的私欲，言行都符合禮，天下的人都會稱贊你是仁人了。實行仁德，完全是靠自己，難道還要靠别人嗎？

儒家還認為在外信任朋友、對國家忠誠就是仁。孔子說過，做人卻不講信用，怎麼可以呢？花言巧語的人很少是有仁德的。一次，樊遲問老師什麼是仁。孔子說：“仁就是，日常起居行為端正莊重，從事工作嚴肅認真，待人真心誠意。”

孔子之後，在曆代儒家不斷地澆灌和護理之下，“仁”這棵古樹曆經了兩千多年的時空穿越，終于又長出了新的枝桠。在當今的中國，我們繼承和發揚仁的思想，擴展仁的内涵，具有重要的現實意義。

儒家學說的核心就是内心講仁德，行為尊禮儀。直到現在，仁的思想還深深地影響着我們生活的各個方面。可以說，發現仁，并且把禮根植于仁的基礎之上，是孔子對中國文化最偉大的貢獻。待續……

謝謝大家關注俚言的原創文章，《諸子百家》共計100講。

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