學問的價值?朋友們鼓勵我今年下半年在京舉辦書法個展，規模不用大，但主題要明确幾經商議，将“問學”确定為展覽主題，這對我這個自诩“文人”來說，倒是恰如其分一則這是我最想表達的，博士後出站時我下定決心要将問學進行到底，與學問終身為伴；二則書家要“取法乎上” ，“問古” ，以古觀今；三則就書法展本身而言，問學亦有求教之意，我來為大家科普一下關于學問的價值?以下内容希望對你有幫助!

學問的價值

朋友們鼓勵我今年下半年在京舉辦書法個展，規模不用大，但主題要明确。幾經商議，将“問學”确定為展覽主題，這對我這個自诩“文人”來說，倒是恰如其分。一則這是我最想表達的，博士後出站時我下定決心要将問學進行到底，與學問終身為伴；二則書家要“取法乎上” ，“問古” ，以古觀今；三則就書法展本身而言，問學亦有求教之意。

“且古且今雙袖墨，半潘半讀滿床書”是我當下生活的真實寫照。

問學第一層意思是求知、求學。《禮記·中庸》有“故君子尊德性而道問學，緻廣大而盡精微。 ”問學，是文化的積累，更是道德的修行。何為文化？辭書上的解釋是“物質财富與精神财富的總和” ，據此，似乎一切現象都與文化有關。我們不妨從“文”與“化”的字面與内涵上做些探究，“文”在《說文解字》中謂之“錯畫也” ，錯是交錯、交叉，同紋理之“紋” 。《易傳·系辭》提出“物相雜，故曰文” ， 《禮記·樂記》說“五色成文而不亂” ，許多東西、各種色彩聚集在一起，有章不亂，讓人們感受到美好。“化”就是改變，《禮記·中庸》中有“贊天地之化育” ，是一種自然的化生長育。概括起來，各種事物有章有法地彙聚在一起，“美好和諧共生”的一種現象就是“文” 。用這種“美好和諧共生”的理念行之于一切就是以文化之，就是文化的要求。學廣而聞多，博學而廣識。換而言之，“尊德性”而成聖是目标，“道問學”而至誠為途徑，是讀書緻知。

問學第二層意思是學問。所謂學問，是指引導和教化現實的個人，即有血有肉、活生生的個人如何做人、如何做事的方法和路徑。宋代羅大經《鶴林玉露》卷十六：“試将此酒反觀我，胸中問學當日新。 ”明代中葉著名學者胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山五》 ：“用修自以工考訂饒問學，而仲弘、天挺，屢以無辜遭劇诋，不亦寃哉。 ”這其中所及“問學”當解“學問” 。筆者理解的學問是道德文章、是義理、是考據、是辭章，是學術研究的真知灼見，是神采飛揚的文學佳作，是講道德談學問的精彩論述，在深邃與優雅相間、嚴肅與幽默同步、小情愫與大情懷兼具的字裡行間，折射出人性與智慧的光芒，這才是真學問。

問學既是一種能力，也是一種态度，需要融會貫通。孔子曰：“人非生而知之，而是學而知之。 ”一個人學會學習很重要，因為會學習才可能會有足夠的知識。每個人都能在人生過程中獲得多種能力，其中最基本、最重要的能力之一就是學習能力。今天，人類的知識和智慧，無論在容量還是速度上都呈現指數式的增長勢頭。知識的更新越來越頻繁，知識結構正在同時向專業、綜合兩個方向深入發展。因此，學習已變成随時随處的必要條件，但這也有一個必要的前提條件，即你是否掌握了學習的技能。融會貫通與經世緻用相得益彰，中華文化生生不息，傳承發展。

問學與學問密不可分，互為因果。會問學，成就學問；做學問，善于問學。文章寫在大地上，才是問學與學問的根本。“興學重教弘根本，秉禮懷德正世人。 ”若是這樣，舉辦展覽，展示的不僅是筆墨，還有其背後深邃的文化精神，善莫大焉。

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