杜牧的《山行》中有這麼一句“停車坐愛楓林晚”，其中這個＂坐＂字被釋為＂因為＂之意，我認為這是一種以訛傳訛的現象，其真正意思恐怕隻有杜牧知道了。
我不是什麼專家，但我認為“坐”字在這裡就是坐下來的意思。想象一下詩境：杜牧這時不是坐在馬車上賞景，而是停車下來找一個幽靜且利于賞景的地方坐了下來，很可能是坐在林子旁邊的石頭上，也可能是坐在山路邊的石頭上，山上最不缺的就是石頭，且也比較幹淨些，坐在石頭上也更親近自然，融于自然，也更便于賞景，因為這是全方位的賞景，而坐在馬車上卻達不到此要求的。這杜先生從停下馬車，再到從上面下來，踱步到路旁不遠的石頭上坐下來開始全方位細緻地賞景，這一連串的動作是多麼的和諧自然。顯然把“坐”字釋為“因為”牽強得很，是古人曲解杜牧詩意釋義之錯倒緻遺害了今人，這與王維的“行到水窮處，坐看雲起時”的錯誤一樣，本來就是動詞“坐”，卻偏要釋為“因為”。
王維的這兩句詩出自他的五律《終南别業》，是這首律詩頸聯，本來律詩的的颔聯和頸聯必須是對偶句，倘若按“因為”釋義，且不說釋義别扭，又何來對偶之說呢？本來一動一靜的畫面也被破壞了，且上下兩小句這一連貫性的動作也被硬生生的終止，這豈不是有點笑話嗎？
古人雲“盡信書不如無書”。我們何必要把古人的錯強加給今人呢？以訛傳訛要不得，該終止時須終止。專家們也不要去附會古人了！
附
《山行》
杜牧
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
《終南别業》
王維
中歲頗好道，
晚家南山陲。
興來每獨往，
勝事空自知。
行到水窮處，
坐愛雲起時。
偶然值林叟，
談笑無還期。
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