近日始讀《周禮》，多有不解之處，姑志于此，以俟方家解答，或來日學問日增，疑惑自解。
一、“司”與“典”有何區别？
《春官冢宰第一》“宮伯”條，賈公彥疏雲：
《周禮》之内，宗伯之類，諸言“伯”者，伯，長也，以尊長為名。
縣師之類，皆取可師法也。
諸稱“人”者，若輪人、車人、臘人、鼈人之類，即《冬官》鄭雲“其曰某人者，以其事名官”。
言“氏”者有二種，謂若桃氏為劍，築氏為削之類，鄭注《冬官》“族有世業，以氏名官”。若馮相氏、保章氏、師氏、保氏之類，鄭引《春秋》“官有世功，則有官族”是也。
諸稱“司”，若司裘、司市之類，言司者，皆是專任其事，事由于己，故以司言之也。
諸典婦功、典絲、點枲之類，言“典”者，出入由己，課彼作人，故謂之為典也。
諸稱職者，謂若職币、職内、職歲，則不用久停，職之而已。
凡雲“掌”者，有三義：一者，他官供物，己則暫掌之而已，若幕人供帷幕幄帟，掌次張也。二則掌征斂之官，若掌皮、掌染草之類是也。三者，掌非己所為，則掌節、掌固、掌疆，本非己造，廢壞修之而已。
賈氏所疏，旨在分辨《周禮》官名之别：
- 伯——官長
- 人——以事名官
- 氏——族有世業；或官有世功，則有官族
- 掌——暫掌他官供物；掌征斂之官；掌非己所為
所言皆已明晰，唯“司”與“典”不易區分：
司則“專任其事，事由于己”；典則“出入由己，課彼作人”。愚以為，“司”者或謂所司某事，典者多雲所點某物，未知确否。尚未讀及後文，以待來日。
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