《道因法師碑》,全稱《大唐故翻經大德益州多寶寺道因法師碑文并序》。李俨撰文,歐陽通書,華原縣常長壽、範素镌刻。唐高宗龍朔三年（663）建。碑高320厘米，寬140厘米。正書，34行，行73字。碑額正書“故大德因法師碑”七字，額字小且橫書，比較少見。碑頭雕為螭首，碑額處雕飾佛龛，及釋迦牟尼、觀自在、大勢至三佛像，是唐代浮雕極有特色的精品。碑文文字完整，基本無缺損。碑石現存西安碑林。

道因法師碑

《道因法師碑》書法筆力勁健，筆法險絕，得其家法，是歐陽通最具代表性的作品，明楊士奇稱其“書法出家學，矩矱森嚴，意度飄逸”。

一、《道因法師碑》的主要内容及相關逸事

《道因法師碑》詳盡叙述了益州多寶寺高僧道因法師刻苦好學、仁義為懷的一生。碑文及《玄奘傳》中均記載了道因法師于唐朝初年，曾在慈恩寺幫助玄奘翻譯佛經，最終得到“翻經大德”的美号。此碑是道因弟子玄凝為紀念他而于唐龍朔三年十月建立的。

碑文中提到道因法師在靈岩寺時“遂于寺北岩上，刻石書經。窮多羅之秘帙，盡毗尼之妙義。縱洪瀾下注，巨火上焚，俾此靈文，永傳遐劫。”

靈岩寺刻石經，清代以來有兩次大的發現。

《灌縣志》（四川人民出版社1991年版）：“灌縣靈岩寺附近有上下兩個藏經洞。清光緒年間，張耀闾遊山，避雨進入下藏經洞下側羅姓院内，發現階沿砌石模糊有字，始知大雨岩崩露出很多石經闆，其中完整的幾十塊，已被縣令範青蒲的幕僚湖北舉人陳仲實運回老家。1931年春，邑紳蒲春蔚、林烺青等人，循舊迹請五六名工人發掘十天，終于得到石經。石經藏在用磚砌成的拱形洞中，每兩塊經闆之間墊有開元錢若幹枚。……今灌縣文管所保存六百塊殘片。粗略估計，全部經闆當在一千塊以上。……從今存的《大般若經第一百八十八卷》石闆側所刻‘大唐大曆三年’字迹，可知這一刻經活動前後曆五十餘年之久。”

另，據新華社成都2004年2月12日電：“不久前，有關部門決定在都江堰靈岩山海拔1250餘米的峭壁側，興建一處紀念藏經洞的石坊。工程竣工之際，石坊側的岩壁因施工而坍塌，竟露出一片奇特的岩層。岩層不僅質地細膩如脂，而且如書頁般層層相疊，顯然經過人工雕琢。經專家考證，‘書岩’即石經。‘書岩’由二百六十餘塊用細砂岩精磨的經版組成，每塊經版長80厘米、寬40厘米，、厚3-4厘米，版間均勻嵌有唐代‘開元通寶’古币。”

二、歐陽通其人及其書法藝術

歐陽通（？-691），字通師，初唐四大書法家之一歐陽詢的第四個兒子。祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），新、舊《唐書》均有傳。

書法史上有不少父子齊名的書法家，晉有“二王”，唐有“大小歐陽”。相比較，歐陽通沒有王獻之那樣好的家庭條件和書法環境。

據史載，父親歐陽詢去世時，歐陽通尚年幼，母徐氏撫養至殷，盼子繼承父業。其父手迹散在民間，家藏無幾，徐氏不惜重價購回若幹。歐陽通朝夕臨摹，書法大進。曾任奉義郎、行蘭台郎、騎都尉等職。唐高宗儀鳳年間，徐氏病故，歐陽通已官至中書令，居喪盡哀，時論稱有唐六十年來，朝官中居喪最嚴謹者。武則天為帝時，歐陽通以司禮卿判納言事為相。天授二年（631年），武承嗣陰謀奪取儲位，歐陽通與岑長倩等反對，武承嗣乃指使來俊臣誣陷通等謀反，下獄，雖備受酷刑，而始終“無異詞”，八月被害。及中宗及位，事得昭雪，追複官爵。

歐陽通很看重自己的書法，不輕易為人寫字，對文房四寶要求極高。唐張鷟撰的《朝野佥載》謂其：“嘗自矜能書，必以象牙、犀角為和管，狸毛為心，覆以秋兔毫。松以煙為墨，末以麝香，紙必堅薄白滑者，乃書之。”歐陽通留存今世的碑刻，僅有《道因法師碑》與《泉男生墓志銘》，而《泉男生墓志銘》是1922年才在洛陽邙山出土，因此前人多從《道因法師碑》來評價歐陽通的書法。

翁方綱題跋

明楊士奇《東裡續集》卷二十跋此碑雲：“書法出家學，矩矱森嚴，意度飄逸，但少含蓄之趣耳。”

明王世貞《弇州四部稿》卷一三五評雲：“評者謂歐陽蘭台瘦怯于父，而險峻過之。此碑如病維摩，高格貧士，雖不饒樂，而眉宇間有風霜之氣，可重也。”

明趙崡《石墨镌華》卷四雲：“蘭台故學父書，而小變為險筆，時兼隸分，自是南北朝流風餘韻。”

明盛時泰《蒼潤軒碑跋》中說：“歐陽通正書轉信本，流麗有餘而嚴敬不足。”

清何紹基《東洲草堂文鈔》中雲：“都尉此書逼真家法，握拳透掌，模之有棱，其險勁橫轶處往往突過乃翁。”

清楊守敬《平碑記》：“碑森焉若武庫矛戟，真堪移贈。”

清葉昌熾《語石》：“《道因法師碑》戈戟森森，鋒穎四出，六朝醇古之氣，澆漓盡矣，蓋能得之《皇甫碑》之險峻，而無《化度》之淳蓄。非善學率更者也。餘謂小歐，但傳其父分隸法。”

清康有為《廣藝舟雙楫》：“小歐《道因碑》，遒密峻整，曾假道此碑者，結體必密，運筆必峻，上可臨古，下可應制，此碑有焉。”

《道因法師碑》以隸入楷，露鋒入筆，剛勁有力，斬釘截鐵，如刀斷木，收筆間帶有波磔，有古隸意味。結體上趨扁，在謹嚴中又具生動的姿态。四邊開張，潇灑而不飄浮，端莊而不闆滞，給人一種健康活潑、奮發向上的感覺。章法比較天真自然，按字形的大小不同，所占空間比例不同，上下字之間空間稍大了一點，顯得比較的疏朗有緻。《道因法師碑》不失為唐碑中的佼佼者，為習楷的典範之一。

清 何紹基臨作

清 英和臨作

鄧散木臨作

劉京聞臨作

翁志飛臨作