《論語.八佾》原文：

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說：“君主應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該以忠來事奉君主。”

在我們現在，君是解釋成領導，臣是解釋成下屬，領導跟下屬相處之道，也是這樣一個道理。

做領導的對下屬要以禮相待，這是對他尊重，他也是人，他不是你的工具，不是你的牲畜，他是個人，你要尊重他的人格。現在講的人權，他有做人的權利，你得尊重他。你制定的規矩，自己帶頭遵守。

你比如說一個企業，企業有企業的規矩，比如說不遲到，那做領導的自己要不遲到。老闆不遲到了，員工哪敢遲到?這所謂其身正，不令而行，子帥以正，孰敢不正，誰敢不正?所以，領導帶頭要守規矩，這就是使臣以禮。

做下屬的對于領導要盡忠盡責，領導交代的任務工作，一定認真做好，不馬虎、不苟且、不拖延。這樣君臣關系必定和諧，這不就是最好的企業?所謂家和萬事興，這企業上下和睦，必定興旺。企業如此，家庭亦如此，所有的單位團體亦如此。隻要有人、團體的地方，它必定有領導和被領導的，這就是有君臣的關系。

每做一件事情，這個事情誰負責誰就是領導，我們就得聽誰的，就得要配合。所以，孔子雖然是給魯定公回答，實際上這個道理可以延伸到任何一個角度和方面，你要能活學活用。

其實我們在人生的整個旅途當中是又做上司又做下屬的，比如我們當媽媽，但同時我們也是别人的女兒，你在公司當主管，但同時你也是你上級的下屬，所以我們既要學會怎麼做上級，又要學會怎麼做下屬。

你好好做用心去做，其實領導是最需要這樣的下屬的，但公司裡大多都是普通人，普通人的思想是，我掙那麼一點錢，我就幹那麼多活，能少幹就少幹，差不多就行了，你讓我擦桌子我就擦桌子，讓我掃地就掃地，太多員工都是指指蹦蹦，你讓他幹什麼他就幹什麼，你不說他就不做，就在那裡混日子的樣子，其實這樣的人蠻可悲的。

我們的思維沒有深度的時候，往往會覺得說挺好的，我努力幹也是一個月五千塊，我在這兒混日子也是一個月五千塊，我幹嘛不混呢？

你到底混的是什麼？有些時候你會覺得你混是因為老闆不好，你在混老闆的工資，但實際上你混的是你自己的人生。就像我們上學的時候我們會覺得這個數學老師不好，我就不喜歡上他的數學課，結果你就開始混日子，但多年後你沒有考上大學，在社會遊蕩，但那個數學老師還是數學老師，沒有人會為你的未來買單，在公司工作也是一樣，老闆不會為你的未來買單，是你為你自己的未來買單的。

所以《大學》之道講得修身、齊家、治國、平天下，你自己身修好了，自然齊家，自然能夠使國家安定，世界和諧。不管你是做君還是做臣，把自己的本位做到好，自然你就有構建和諧的能力。

夫子的意思就是不要用手段，大家都要真誠地對待别人，多在自己身上找問題，而不是對别人提要求。

古今中外所有成大事的人，都是在自己身上下功夫，對待别人真誠，而不是用手段去領導别人，去敷衍别人，用手段最多隻能短暫的獲利，隻有真誠的人才能笑到最後。