道德經第28章論德-tft每日頭條

【原文】

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。

故建言有之：

明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。

上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。

大白若辱，大方無隅，大器晚成。

大音希聲，大象無形，道隐無名。

夫唯道，善貸且成。

【注釋】

①上士：上等的士人，指資質上乘的人。

②亡：通“忘”，遺忘。

③建言：立言的人。

④纇：不平。

⑤建：通“健”，健康，剛健。

⑥偷：偷懶，懶惰。

⑦渝：污穢，渾濁。

⑧辱：污黑。

⑨隅：棱角，角落。。

⑩希聲：無聲。

11貸：借貸，引申為施與、幫助。

【解析】

資質上乘的人聽了“道”之後，就去努力實踐；資質普通的人聽了“道”之後，或者記得或者遺忘；資質較差的人聽了“道”之後，就會哈哈大笑。如果不被理解不了的人嘲笑了，就不足以稱為“道”了。

所以，立言的人曾這樣說：

光明的“道”好像幽暗不明，前進的“道”好像在後退，平坦的“道”好像是坎坷的。

崇高就如同低俗，廣博就如同缺少，剛健就如同懶惰，質樸就如同污穢。

潔白反而類似于污黑，方正好像沒有棱角，最寶貴的器皿總是最後才完全成型。

最大的聲音是悄然無聲，最大的物象是沒有形狀，而大的道路則一直幽隐難見。

隻有“道”，善于幫助一切，成就萬物。

所有的比喻都是為了描述“道”，“道”究竟是什麼樣子？總之，一定不會是表面的樣子，因為它玄妙異常。隻有紙質較差的人才隻看表面，而虛假的表面往往與真實的内在大相徑庭，所以那些看不清“道”的人才會認為“道”也就是那麼回事，甚至非常可笑。

【名家注解】

河上公：

上士聞道，自勤苦竭力而行之。中士聞道，治身以長存，治國以太平，欣然而存之。退見财色榮譽，惑于情欲，而複亡之也。下士貪狠多欲，見道柔弱，謂之恐懼，見道質樸，謂之鄙陋，故大笑之。不為下士所笑，不足以名為道。

建，設也。設言以有道，當如下句。

明道之人，若闇昧無所見。進取道者，若退不及。夷，平也。大道之人不自别殊，若多比類也。

上德之人若深谷，不恥垢濁也。德行廣大之人，若愚頑不足也。建設道德之人，若可偷引使空虛也。質樸之人，若五色有渝淺不明也。

大潔白之人若污辱，不自彰顯。大方正之人，無委屈廉隅。大器之人若九鼎瑚琏，不可卒成也。

大音猶雷霆，待時而動，喻當愛氣希言也。大法象之人，質樸無形容。道潛隐，使人無能指名也。

成，就也。言道善禀貸人精氣，且成就之也。

道德經第28章論德（下篇德經）1