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1．閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。

(2015·高考江蘇卷)嗚乎！其志亦大矣。然其與人不苟合，論事是是非非，遇權貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學，漢伯喈、晉茂先之徒也。

要必申其意 申：施展

正誤：錯誤。

推導方法總結：可用代入推斷法，将題中的解釋放在原文的語境中推斷是否正确。“申”解釋為“施展”，放到語境中不通，這裡應該是“說明、表明”的意思，前文說他議論事情對錯時不屈從權貴，“要必申其意”的意思是“一定要表明他的意思”。

參考譯文：

唉，他的志向遠大啊！然而他與人相處不随便附和，議論事情是非分明，遇到有權有勢的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯輕易運用他所擁有的(知識)，别人也很少能了解他。歐陽發去世了，眉山蘇轼為他哭泣，認為歐陽發得到了文忠公的學問，是和漢代伯喈、晉代茂先一樣的人。

方法指導：

代入推斷法

對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法莫過于将所給的義項放入各自的具體語境中疏通文意，解釋正确而無滞礙之處者即為正确解釋，反之即為錯誤解釋。

方法二：

2．閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。

(2015·高考安徽卷)“聞宋仲溫書《蘭亭十三跋》摹于松江府亭，趙子昂書《鐵佛嶴鐘銘》在鶴沙報恩忏院，倘各損惠一通，敬拜賜矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悅文字尤善。

必合古人矩度 矩度：氣度

正誤：錯誤。

推導方法總結：運用因文定義法。“矩度”的意思是“規矩，法則”，“合矩度”即符合規矩，從上下文看這裡是說先生作文規範，而不是說他有氣度，故錯誤。

參考譯文：

“聽說宋仲溫寫的《蘭亭十三跋》在松江府亭被臨摹了，趙子昂寫的《鐵佛嶴鐘銘》在鶴沙報恩忏院，如果您能夠各惠贈一篇給我，我要感謝您的恩賜。”他高雅的情操就像這樣。先生在古文方面創作不多，但隻要有作品，就一定符合古人創作的規矩，而他尤其擅長表達修禅得到喜悅的文字。

方法指導：

因文定義法

由于任何一個實詞在特定的語言環境中隻可能有一個意義，因此考生可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。

方法三：

3．閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。

(2015·高考山東卷)出隘塞，犯泥塗，将必先下步，名曰力将。将不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；軍不舉火，将亦不舉，名曰止欲将。

軍皆定次，将乃就舍 次：次序

正誤：錯誤。

推導方法總結：運用聯想推斷法。“次”結合下一句“将乃就舍”，聯想初中課文《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”，推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留，即臨時駐紮”之意。

參考譯文：

在通過險阻要塞，遇到泥濘道路時，将領必須要先下來步行，這叫作力将。将領不身體力行，就無法了解士兵的勞苦。士兵都駐紮安定了，将領才就寝；飯菜都做熟了，将領才吃飯；士兵不舉火照明，将領也不舉火照明，這叫作止欲将。