詩經之卷耳解讀-tft每日頭條

詩經之卷耳解讀?原文：卷耳，下面我們就來說一說關于詩經之卷耳解讀?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

詩經之卷耳解讀

原文：

卷耳

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，雲何籲矣。

翻譯：

采卷耳啊采卷耳，（卻）填不滿半筐。（為）施救（更多）我挂懷的（病）人，到那（采過藥的地方）采了一遍又一遍。

登上那石頭叢生的山坡，我的馬都累出病（隻能停下休息）。我就暫且用那金罍喝酒，好用來舒緩緊張不安的挂懷。

翻過那高高的山脊，我的馬累得又黃又廋（隻能停下休息）。我就暫且用那兕觥喝酒，好用來舒緩緊張不安的悲傷。

穿越那布滿石頭的山路，我的馬累得病死了。我徒步繼續（來回找藥）自己也病倒了，還說什麼施救、緊張、不安、挂懷、悲傷的呢？

翻譯說明（《詩經》思無邪，被污讀荒譯淫邪，是譯解毒）：

1、采采：采了又采,有的翻譯為茂盛。《詩經》中“采采”還用在《芣苡》“采采芣苡，薄言采之”，《蒹葭》“蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘”。“采”單用，可取采摘之意；雙用，在前取應意采了又采，在後取茂盛的意思更為适合。

2、頃筐：半筐，《詩經》“頃筐”還出現在《摽有梅》“摽有梅，頃筐塈之！”，意思為“斜口淺筐，猶今之簸箕”。為體現詩中主角急切心情，所以翻譯成半筐。

3、嗟：施救，施舍。類似春秋時期“嗟，來食”的用法。但通常嗟作歎語，有感歎，惋惜，贊歎等翻譯。詩經中用到嗟的地方有以下十處以上（見文末）

4、懷人：被挂懷的人。有的翻譯成戀人、妻子、心上人等。在詩經中十幾處用到“懷”，但“懷人”兩個字一起出現的就這一處。

“懷”可理解為：挂懷，懷思，關心，思念等；“懷人”二字一起出現，可以是各種能被人被挂懷、挂念的人，不僅僅是情人、愛人、妻子等。結合本詩主旨，這裡的懷人應該指被醫生挂懷的病人，需要救治的人。

2022年6月28日星期二

5、寘：到。通說認為，“寘”通“置”為放置的意思。

6、彼：那，那裡，那個，那邊。詩中四個彼字都類似這個意思。

7、周行：周，周而複始，一圈又一圈，一次又一次。行，行走，行動。“周行”，從頭行走一遍（找卷耳）又一遍。有的地方翻譯成大道、官道。

解析：

《關脽》以求偶講交際，可以歸納為社交篇；《葛覃》以葛的生長起興講織布制衣，可為生計篇；《卷耳》應為醫德篇，紀念感歎上古醫德勝過天下父母心。應該是某個地方發生了疫情，卷耳是一味關鍵藥材。詩通過描述醫生帶着緊張不安的心情，不辭辛勞地往返怪石叢生的高山深山采藥、送藥，最終馬被用得累死了，醫生也病倒了，還要别人勸說病生不要自責的故事，來感歎和懷念這個仁心施救者的醫德高尚。這才是這篇詩歌可以在古代民間長期口口相傳的根本所在。而不是因為什麼老公想念老婆，連活都不幹完就直接撂挑子，跑死馬，跑死仆人，還靠不斷醉酒來麻痹邪念（男女那點事的挂念），然後被老百姓千古傳唱，連聖人孔子都來點贊。

不論什麼版本的翻譯，都普遍認同這首詩傳達出幾個無争議的事實信息：高山上采卷耳（一種藥），有馬累死了，有人病了，有人借酒消愁，從頭到尾都有焦慮和挂懷。

幾個無争議的信息放在一起，用來講“征夫”——服役的男人，用來講“怨婦”——老公服役的女人就都有不妥。在先秦年代（奴隸社會），有馬、有酒的人，是有一定身份和财富的人，這樣的人不會親自做采摘這種低賤的手工活嗎，更不會自己背着個筐去采摘，自然就不存在一想到心上人把筐丢在路邊，然後為想一個女人或男人把馬跑死掉。

幾個無争議的信息放在一起，再分析一下“後妃懷文王”和“文王懷賢”的說法。後妃是女人，在禮教社會，女人帶着馬隊和仆仆在外天天醉酒不守婦德，已經出嫁的女人還出入深山老林，這兩點都不符合時代背景，所以“後妃懷文王”可以排除。

幾個無争議的信息放在一起，來講“文王懷賢”，如果把卷耳寓喻成治國賢才，把筐寓喻成文王的求賢之心，把反複翻山越嶺寓喻成文王求賢的舉措，然後賢才太少文王醉酒消愁，這樣的邏輯确實可以符合時代背景，但前提是詩中幾個無争議的事實信息都是喻指，沒有一個是現實事物，妥不妥隻能仁者見仁人，但卻可以附會到儒家經義上。

幾個無争議的信息放在一起，高山上采卷耳（一種藥），有馬累死了，有人病了，有人借酒消愁，從頭尾都有焦慮和挂懷。用在先秦時期，沒有奴隸主的身份和财富，但是個自由身受人尊敬又經常施救窮人的醫生，不用各種寓喻，隻要一個醫藥物質缺乏，某個區域有暑熱的疫情發生，就一切順理成章，一位挂懷疫區急需卷耳解毒（有這功能）的貧窮病人，不怕辛勞和工作壓力，求藥、采藥、施藥，為此跑死了馬，累病了自己，還覺得愧疚沒能救治更多人的醫者形象——醫者仁心勝過天下父母，生動鮮活。

2022年6月30日星期四 0時36分

思考和經驗問題：

一、翻譯問題的關鍵在于所懷何人？

思婦懷征夫，需服役的都不是大家族，不可以有馬，有仆人，然後一個女人家多次借酒澆愁。

女懷男，女子騎馬不多見，女人家多次酗酒。

征夫思念妻子，然後不務正業，騎着馬偷跑，路上還有酒喝，還有仆人？

有馬的人，一直有酒喝的人，不是王孫貴族，就是有一定事業的人。

二、參考春秋時有“嗟，來食”的用法，嗟，大膽理解成，施舍，施救，施恩惠。

三、詩中可以知道“卷耳”的生長環境，一是海拔較高，二是石頭較多。“崔嵬”、“砠”都和石頭分不開，“高岡”不是一般的小坡，而是山脊。

2022年6月29日星期三 22時21分

《詩經》中“嗟”的使用

（1）《麟之趾》“振振公子，于嗟麟兮”、“振振公姓，于嗟麟兮”、“振振公族，于嗟麟兮”