文/曉夢閣主

萬物皆有主宰，神亦如此。在世界神話體系中，往往都會誕生出一個統禦衆神乃至天地的神王，比如希臘神話中的宙斯、北歐神話中的奧丁。在中國道教神話中也有這麼一位，他對于民間百姓而言，既熟悉又陌生而遙遠。他是世人口中的“老天爺”，他是道教弟子心中至高無上的神王，他就是玄穹高上玉皇大帝！

對于他為何既熟悉又陌生，他的故事你又了解多少？今天我們就來了解一番中國道教神話中衆神之王！

玉皇大帝在道教神話體系中為衆神之王，雖然玉皇大帝在道教神階中修為境界不是最高的，比玉皇大帝修為高的有很多，比如三清。但是他的神權卻是最大的。在道經中稱他居住在昊天金阙彌羅天宮之中，故他的神号全稱為“昊天金阙無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡稱“玄穹高上玉皇大帝”或“玉皇大帝”。

在道經中說他“妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，總領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統禦萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王”。

總之，他統管三界（天、地、人）、十方（四方、四維、上下）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天道、人道、阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道）的一切陰陽禍福，并且沒有接班人，終身制，帝宰諸天，永不毀淪。

在唐宋時期有一本叫《高上玉皇本行集經》的道經中記載了玉皇大帝的出身和來曆：相傳在很久很久以前，有個光嚴妙樂國，這個國家有個淨德國王和寶月光王後，二人勤政愛民，但卻無子嗣，為了考慮到百年之後的繼承，二人就向上天祈禱，晚上的時候這個寶月光王後就夢見太上道君抱着一個體泛金光的嬰兒賜給她，夢醒後奇迹地懷孕了。第二年正月初九誕下太子，所以正月初九是玉皇大帝的生辰，稱為“玉皇聖誕”，民間百姓會舉行“玉皇會”。道教弟子們也會在這一天進行金箓醮儀，行“齋天”大禮，祈福延壽。

太子長大後先是繼承了王位，不久後卻舍棄王位，到一個叫普明香嚴山上修道，歲月輪回，終于超脫凡體肉身。他一心修道度世，又經曆三千劫始證金仙。又曆經上億劫，始證玉帝。

前面說了玉皇大帝在道家神階中修為境界不是最高，但神權是最大的，可能就跟他經曆的劫難有關，所經曆的劫難是三界最多的，所以成就神權之大。

道教神話中玉皇大帝乃三清之化身，是三界主宰，總執天道掌天地人之均軸。他不僅授命于人間天子，統轄人間，而且還統轄儒釋道三教和其他諸天神明，包括天神、地祇、人鬼。除了統領天、地、人三界神靈之外，還對天地、宇宙萬物的興衰、吉兇禍福進行管理，甚至對太極之外的無極進行管理。（道教神話認為天有十三層，十層之内的叫太極，之外的叫無極）

有人說管理這麼多，不得累死啊。其實，并不是他直接管理，他就像天地人三界總公司的董事長，手底下有一堆高管。比如派遣勾陳大帝掌天地人三才，主管人間兵革；派遣後土娘娘執掌大地山河、陰陽生育；派遣文昌帝君管理人間教育學務；關聖帝君與陶朱公管理人間商務；神農大帝管農務；巧聖仙師魯班管公務；酆都大帝管幽冥……各地還有城隍、土地、山神細管一方。

總之，在道教神話中，天地之萬物，陰陽之造化，死生之昭彰，無不在玉皇大帝的掌控之中。這就是中國道教神話中的衆神之王！