《論語》教育智慧：不遷怒，不貳過

《論語》感悟（一零五）

文/王營

原文：6.3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

6.7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”

譯文：6.3 魯哀公問孔子：“你的學生中誰最好學？”孔子回答說：“有一個叫顔回的學生好學，他犯了錯誤從不遷怒于别人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有了，沒有聽說誰是好學的。”

6.7 孔子說：“顔回這個人，内心可以長時間不違背仁德，其餘的學生則不過一兩天、或者一個月做到仁德而已。”

感悟：這兩章是孔子對顔回的評價。顔回品德高尚，位列孔門七十二賢之首，是孔子最欣賞的學生。孔子生前準備讓顔回作為他道德學問的繼承人，不幸的是，顔回三十二歲就英年早逝。孔子稱贊顔回“好學”，說他“不遷怒，不貳過”，并為他的早逝表示深深的惋惜。孔子所說的“好學”，不僅僅指文化知識的學習，還指道德行為的學習和道德修養的提高。

在《公冶長》一篇中，孔子曾經說：“已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。”（公冶長第五），算了吧，我還沒有見過能夠知道自己的過錯而内心自責、改過自新的人。嘴上雖說沒見過，其實在他衆多的弟子中，孔子認為隻有顔回一個人做到了。顔回與其他弟子最大的區别在于“不遷怒，不貳過”，即自己犯了錯誤不遷怒于他人，隻是進行内心的自我拷問，并保證不再重新犯同樣的錯誤，這不是一般人所能做到的，這是仁者的作為，所以孔子在第七章中又說：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”“三月”不是實指，而是指長時間不違背“仁”的要求，這一章是對顔回“不遷怒，不貳過”的進一步闡發。

一般情況下，人犯了錯誤是很難做到“不遷怒，不貳過”的，比如學開汽車，由于自己的操作失誤，倒車時撞了标杆，許多人要麼埋怨教練教得不對，要麼嫌棄汽車挂檔不靈，就是不從自身找原因，下次再做同樣的動作，還會犯同樣的錯誤，非得經過幾百次的練習，才能做到“不貳過”。

再比如教師處理兩個打架的學生，兩個人唇槍舌戰，各說各的理由，都認為對方有錯誤，有時候連老師也難以分清誰對誰錯，最終在老師苦口婆心的勸導下，兩個人暫時和好，說不定第二天又會因為一點小事兒打起來。所以“遷怒”、“貳過”是人類難以克服的頑疾，可能與人大腦的生理機制有關，有時候由于暫時的遺忘，想不“貳過”很難，像顔回那樣“不遷怒，不貳過”的人世上真得很難找到。

既然這樣，那麼孔子是否對其他學生都失望了？我們所有當老師是否對犯錯誤的學生不管不問？當然不是，孔子向來主張“有教無類”，其他學生雖不能像顔回那樣做到“不遷怒，不貳過”，但當老師的有責任教育學生逐漸養成“不遷怒，不貳過”的良好習慣，這是教師的責任所在，也是我們今天反複強調的養成教育。

《論語》中受到孔子批評最多的是子路，每每子路的言行偏離了正确的軌道，孔子都會給予嚴肅的批評，子路在老師的教導下，最終為了踐行自已的諾言，血染沙場，成了一位“言必行，行必果”的堂堂君子。

教育學生養成良好的行為習慣除了進行耐心地說服教育外，還要對學生進行反複的訓練。據有關研究表明，一個好習慣的養成至少要一個月左右，好行為堅持的時間越久，好習慣養成的程度就越牢。因此，好習慣隻有在長期反複的訓練中才能養成，必須持之以恒，反複抓、抓反複。

同時，要注意矯正學生不良的行為習慣，學生是未成年人，“貳過”是經常的事，因此習慣培養中更為困難的是矯正學生的不良習慣，需要的周期更長。培養好習慣要用“加法”，持續一個月左右就會形成；矯正不良習慣要用“減法”，使學生逐步減少不良行為的次數。要幫助學生分析不良習慣産生的原因，采用區别強化策略，耐心堅持，分段逐步要求學生減少不良行為發生的次數，最終使學生徹底改正不良習慣，實現“不貳過”的教育效果。