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物道君語:
有人說:“中國人頭戴儒家冠,身穿道家袍,腳踏佛家鞋。”
儒、道、佛三家影響着我們的為人處事、心境态度。
在中國古代,許多文人禅僧便将佛理寫進詩詞中,是為禅詩。
傳說,五祖弘忍年事已高,便讓弟子們把自己對禅的領悟,寫成一首佛偈,想從中挑選一位繼承人。
某天夜裡,大弟子神秀先去牆上題寫:
身是菩提樹,心如明鏡台。
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
當時,慧能剛來寺裡幾個月,還沒正式剃度。他看到這首偈後,覺得不對,便回了一首:
菩提本無樹,明鏡亦非台。
本來無一物,何處惹塵埃?
五祖弘忍一看,便知慧能明白了佛法的意義。于是,傳其入内室,講授《金剛經》,傳袈裟給他。後來,慧能到了廣東,建立南宗,被尊稱為禅宗六祖。
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這兩首佛偈,或許是最為出名的禅詩。
何為“禅”也?佛祖拈花,迦葉微笑。
禅不可說也,但或許或借詩見禅。
今日,翻閱幾本舊書,從中擇取幾道禅詩,與君共讀。望在這炎炎夏日,如幾縷清風,為你解憂,澄心見性。
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有些逆境,随遇而安《終南别業》
· 王維 ·
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看雲起時。
偶然值林叟,談笑無還期。
寫這首詩時,王維已是一位老人,半隐在辋川别墅。
經曆過前半生的春風得意,再到後半生的安史之亂、階下囚,此時的王維,早已不參與朝政,一心向佛,歸隐山林。
有一日,他沿着山溪,随意而行。不知不覺,竟走到水的盡頭。他便席地而坐,眺望遠處的青山,看見雲朵正從谷底漸漸升起。
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本以為是一條絕路,卻意外收獲到了不曾有過的開闊之境。這似乎隐隐暗合了他對一生遭遇的感懷。
這樣的時候,對平凡的我們來說,可能一輩子得遇一次就不容易吧。大多數時候,要麼發現前路不通,馬上就掉頭;要麼發現到了盡頭,幹脆自怨自艾,破罐破摔。
其實,“人生如逆旅”,沒有誰保證過我們這一生定會踏馬平川,稱心如意。
若有王維這樣一顆随遇而安的心,無論順逆,每一步都在走向更為廣闊的天地。
生活中遇到挫折,事情躊躇不前時,大可吟誦幾遍這首詩,或将此句抄于桌上,時時提醒自己:接受每一場的相逢,無論順逆,不怨不尤,不驕不躁,總能于水窮盡看雲起,于無聲處見繁花。
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有些争執,大可不必《題西林壁》
· 蘇轼 ·
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,隻緣身在此山中。
那一年,蘇轼與友人、僧友一同去遊廬山。
廬山千變萬化,移步換景,橫、豎、遠、近、高、低之間,皆不相同。何為“廬山真面目”?蘇子感歎看不清楚,因為我們皆是山中人。
不禁想起另一句成語:當局者迷,旁觀者清。但旁觀者之清,當局者又未必認同。
看法不同,本屬正常,兼聽則明。但如今,大家越來越不能接受和自己不一樣的觀點。
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比如,生活中的夫妻、朋友會為了誰做得對,吵得不可開交。網絡上,為了某一個事件或名人,網友們“站隊”,争論不休,大有決勝負之勢。
這一切,不過是因為“我執”。執着于自我,隻會覺得自己對,不合自己的就是錯。
每逢與身邊人意見不合時,我總會想起這首詩。再多氣躁,也能撫平。畢竟我們皆是山中人,有些争執,大可不必。
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平常心,最難得《無門關》
· 無門慧開禅師 ·
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。
若無閑事挂心頭,便是人間好時節。
曾有一次參加比賽,非常緊張,老師告訴我:“平常心對待就好。”
當時,十幾歲的年紀,隻能理解為不管輸赢全力以赴就是了。但勝負心強,輸得一敗塗地。
就連讀此詩時,初初隻以為這是講四時之美,隻是人總是太忙,總有閑事,難以體會這人間好時節。卻不知閑事全因自己。
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《五燈會元》中記載有一位有源律師,問大珠禅師:“和尚修道要如何用功?”大珠禅師說:“餓了就吃飯,困了就睡覺。”
可是,每個人不都是如此嗎?這有什麼不同嗎?大珠禅師答道:“不同。有的人吃飯時,百般思索。睡覺時輾轉反側,千般計較。”
春花秋月夏風冬雪,年年如此,可我們的心總是千變萬化,着急得不着一處。看花時,擔心什麼時候下雨。聽風時,又眷戀起花開的季節。
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下棋時,心中不隻是眼中黑白,還要分心焦慮輸赢得失。往前行走時,不是盡力于每一步的風景,而是瞻前顧後,擔心旁人進度,擔心前路坎坷。
平常心,太難得,也不難。不過是明白,眼前這一切都是“事之自然”,吃飯時吃飯,睡覺時睡覺,看花時看花,一期一會,過好當下。
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觀照自我,不忘初心《 觀書有感 》
· 朱熹 ·
半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
兒時讀此詩,隻覺琅琅上口,尤其是那一句“天光雲影共徘徊”,曾在平坦的湖面,天井的荷缸,得見如此曼妙仙境,幸甚。
直到人生庸庸碌碌幾十載,走過高峰,行過低谷,再讀此詩,方知後面兩句實為至理。
做學問時,須得有源頭活水。如若沒有源源不斷的輸入,便如一缸死水,總會枯竭,難有精進。
步入社會工作,若習慣于某一定勢,不再求好上進,思維會慢慢滞涸,人也漸漸變鈍。所謂“十八歲也可以暮氣沉沉,八十歲也可以朝氣蓬勃。”
為人處事,年少時未曾沾染世間俗氣,大多幹淨清澈。但随着年齡漸長,世事蹉跎,容易油膩混濁。因此,世人常常羨慕那些“半生歸來,仍是少年”的人。
無他,隻因他們有“源頭活水”,或許是一把吉他流淌出的音樂聲,或許是一日不讀書便覺虛度的習慣,或許是每時每刻自律的汗水。
這一泉活水,使他們能時時觀照自我,不忘初心。
而你的源頭活水,又是什麼呢?
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最好的風景,是内心的平靜《 悟道詩 》
· 某尼 ·
盡日尋春不見春,芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。
這首詩,是唐朝一位比丘尼寫下的。
有一年,她想去尋春。可是,走遍千山萬水,怎麼也尋不見那個春天。
回來時順手在庵門口摘了朵梅花,一嗅花香,擡頭一望,一樹的梅花都開了。心也一下子想開了:“春在枝頭已十分。”
我們總是向外求風景、找答案,但它未必在遠方,隻是我們尚未看見。
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王國維曾說過人生三境界,第一層是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”;第二層是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三層是“衆裡尋他千百度。蓦然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。
唯有經曆過朝朝暮暮,尋尋覓覓之後,才知道人生最好的風景,不在遠方,不在他人,而在于自己内心的平靜與喜悅。
無論上坡下坡,無論高山流水,終其一生,我們所有的前行,不過都是為了完成自我。
想清楚這點後,有太多事,可以豁然。有太多得失,不會在意。有太多紛争,不會過心。
人生,心豁則事達。
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何為禅?
是一門哲學,一種宗教,
一份生活态度,一片心境。
不可太過直白,亦不求下定義。
人生在世,
願求一顆禅心,
真切地感受,認真地體會。
從此,花開花落,雲聚雲散,
空山流水,明月清風,
皆可入詩,處處皆禅意。
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