一畝泉位于河北省保定市的西北方，原來歸屬滿城縣（現改為滿城區），後來又劃歸至競秀區。因“萬泉湧出，彙于一池，池闊一畝”而得名一畝泉。此處早在西漢年間即見于史書記載，《西漢·地理書》載“北平縣（即今滿城）有盧水”，北魏郦道元《水經注》載此水為“泉頭水”。一畝泉是保定母親河府河的源頭，保定“上谷八景”之一的“雞水環清”即出于此。直到解放前，它都維護着保定至天津的航運通暢，又使沿途農田得到灌溉。

龍母宮就建在一畝泉的北側，龍母宮的始建時間有兩種說法，一種說法是建于公元1023年（下面說到“龍母”的身世時會有交代）；另一種說法是始建于明代中葉。1958年時，龍母宮遭到徹底毀壞，所有房屋建築等蕩然無存。2009年時，龍母宮在原址得以重建，整體規模比以前更加宏大。

如今的龍母宮作為道教廟宇，就其規模而言，在保定地區來說也算得上數一數二了。主殿龍母殿供奉着龍母，兩側配殿分别為三星殿和财神殿。三星殿供奉着福、祿、壽三星；财神殿供奉文财神比幹、武财神趙公明元帥和關聖帝君。有趣的是，這座龍母宮内有“兩奇”——

第一“奇”，就是裡面供奉的“龍母”并不是我們想象中的，理所當然應該就是“龍王的母親”，而是大家耳熟能詳的民間故事“狸貓換太子”及京劇《打龍袍》中救下仁宗皇帝的宮女寇珠（寇承禦）。據說仁宗皇帝為感謝其舍身救命之恩，尊其為“龍（皇帝亦為真龍天子）母”。因為寇珠是保州（今保定）人，所以就把觀宇建在保定了——此為龍母宮始建于公元1023年（仁宗登基次年）之佐證吧！這恐怕在全國範圍内都是獨一無二的了！

第二“奇”，就是龍母宮主殿供奉的這尊瑞相端莊、慈眉善目的龍母雕像既非泥塑，也非木刻，而是由20多噸的岫玉雕刻而成；無獨有偶，出土于滿城漢墓的金縷玉衣中的玉片也是選自岫玉。“岫玉”是遼甯省岫岩滿族自治縣玉石的簡稱，為岫岩自古以來的特産、中國國家地理标志産品。因此彌足珍貴，堪稱鎮宮之寶。

在龍母宮的前面，也就是一畝泉的南側，曾建沛然亭——“沛然”二字取“雨水豐沛”之意，是當年幹旱求雨必經之處。1958年龍母宮等建築被毀時，這些亭、碑之類的物體當然也難逃厄運，有些碑石被村民運回家中修建了房屋、豬舍等。好在龍母宮重建後，那些村民又主動歸還回去。

想當初，每逢大旱之年，直隸省、保定府及滿城縣官員等都會率領官屬民衆來來此求雨。據記載，康熙十八、十九年，滿城知縣裴國桢曾求過雨，有小雨降臨；康熙四十三、四十四、四十五年，滿城知縣張煥也曾有過三次求雨經曆，均靈驗。

當時祈雨也是有一整套儀式的——參加祈雨的隊伍從縣衙出發，所有人都要頭戴柳條圈兒，赤膊上陣，路上行人見到祈雨隊伍也要脫帽。人們擡着龍王的塑像，樂隊人員一路吹打随行，延請道士祈雨求聖水。隊伍到達一畝泉，先将龍王塑像安放在泉邊的祈雨法壇上。取水前，首先要到龍母宮向龍母、龍王，雷公、電母，風伯、雨師諸神焚香朝拜祈禱，民衆代表許願降雨後擺供、唱戲、塑金身等，再由知縣宣讀祈雨文，然後由道士和8名屬龍童子赤足登上祈雨法壇，開始做《請水科儀》法事，整個過程需龍母宮的道士襄助。

主壇道士披頭散發，手執寶劍，踏罡步、焚高香、上章奏、召神将，請水神、雨師興雲布雨，祈龍王、龍母普降甘霖。8名童子在法壇兩側手捧葫蘆準備取"聖水"。待誦完《龍王品》後，主壇道士将符闆和供品投于一畝泉水中，随即用絲繩拴木桶舀取"聖水"注入8個童子的葫蘆内，再用柳條枝蘸水往龍王塑像上瀝灑，最後将取得的"聖水"葫蘆請回縣衙或廟中，待降雨之後，民衆再回一畝泉還願，龍母宮舉行酬神儀式，宣讀《謝雨疏》，感謝上天、龍王和龍母娘娘的恩賜。

如今，這些儀式隻能付諸于文字之上、記憶當中，作為一種非物質文化遺産傳承下去。科學有效、準确無誤的天氣預報越來越發揮着巨大的作用，幹旱的時候可以發射催雨彈人工降雨，降水多時可以人工幹預驅散積水雲……

龍母宮的祈雨功能從此省去，開始變成廣大民衆旅遊、休閑的處所了。