什麼是可忍的論語-tft每日頭條

原文：

孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文：

孔子談到季孫氏說：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都忍心做得出來，還有什麼事能忍心做不出來呢？”

什麼是可忍的論語（理解論語第三篇第1章-）1

逐句解釋：

孔子謂季氏

季氏：季孫氏，魯國大夫。

孔子談論季孫氏。

八佾舞于庭

八佾（yì）：古代奏樂舞蹈，每行八人，稱為一佾。天子可用八佾，即六十四人：諸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏屬于大夫，應該用四佾。

是可忍也，孰不可忍也

忍：忍心，狠心。

這句話很常見，一般解釋為對某事忍無可忍的意思。這裡指季孫氏使用天子禮樂這種事情都忍心做得出來，那還有什麼事不忍心做的呢？

心得總結：

本篇是孔子對于僭越禮法行為的憤慨。《論語》的核心思想之一是克己複禮，這個“禮”就是周禮。當看到一個諸侯國大夫按照天子的禮儀來表演禮樂和舞蹈時，孔子不禁大怒。

“禮”代表着一種修身與治國的文化精神，它不僅是社會倫理規範，也是治理國家的根本制度。孔子主張以禮治國，即采用禮法制度來規範君臣和臣民的關系，讓每個人都能各就其位，嚴格遵循等級尊卑。君王有君王的樣子，臣子有臣子的樣子，百姓也有百姓的樣子。如果下級僭越，逾越了禮法，那就是大逆不道。

在春秋時期，法制還不發達。古時候講究君權神授，天子需要依靠一整套禮儀來行使行政權力。這一套權力機制就是禮法制度。因此“禮”在政治運作和社會生活中發揮着重要的作用。我國曆朝曆代都十分重視禮制，對于越禮行為嚴加懲罰。如果有臣子冒用天子禮儀，那就是大逆不道，視同謀反。

對于季孫氏公然采用天子禮儀，孔子勃然大怒，斥責其無法無天，什麼事都做得出來。

現代社會，封建社會的禮法制度早就被淘汰了，君君臣臣、父父子子的等級觀念也已被丢棄。但是孔子關于人人都應該遵守道德秩序，不得逾越職權，這個思想得到了延續。如果社會缺乏秩序，沒有道德規範，那麼社會就會亂得一團糟。

總之，孔子對于季孫氏的評價在當時來說不為過。現代社會，如果人們僭越了禮儀，做了不符合身份的事情，也一樣要受到譴責。

附圖：

什麼是可忍的論語（理解論語第三篇第1章-）2

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