在中國悠久的民俗文化中，有兩個節日是紀念曆史人物的：一個是端午節，為紀念楚國大夫屈原；一個是寒食節，為緬懷晉國大夫介子推。今天講講介子推的故事。

一、重耳流亡：

春秋時期，晉國内亂，晉惠公登基後，害怕公子重耳威脅到他的君位，就派刺客刺殺重耳。從此，重耳走上了流亡之路。

重耳踏上流亡之路時已經43歲，按理說，算是垃圾股了，基本沒有指望能東山再起，再當國君了。

所以，追随重耳的也就有介子推、狐偃等幾個人了。

二、介子推割肉做湯：

流亡的日子很不好過，一路上風餐露宿、颠沛流離，還要躲避追殺，一行人狼狽不堪。

有一次，一個叫頭須的随從，偷走了重耳一行人的糧食。重耳饑餓難耐，眼看就要暈死過去。

為了讓重耳活命，介子推割下自己大腿上一塊肉，與采摘的野菜一起，煮成肉湯給重耳吃。重耳大為感動，承諾有朝一日輝煌騰達時，一定好好報答重耳。

三、甯落一群，不落一人

19年後，重耳曆盡千辛萬險，終于當上國君，就是大名鼎鼎的的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些曾追随他四處流亡的功臣們大加封賞。連偷糧食的頭須都有份兒。卻獨獨忘掉了有肉湯之恩的介子推。

介子推倒是不在意，但是鄰居解張憤憤不公，賦詩一首挂在城門上。詩中說：

有龍于飛，周遍天下。

五蛇從之，為之丞輔。

龍反其鄉，得其處所。

四蛇從之，得其露雨。

一蛇羞之，死于中野。

晉文公看了詩，很是懊悔慚愧。召見介子推，想要賞賜金銀珠寶。可是，介子推羞于如此接受獎賞。帶着老母，不辭而别，登上綿山，隐居起來。

四、介子推之死：

晉文公親自率衆人前往綿山尋訪。誰知那綿山山深樹密、重巒疊嶂，無處可尋。晉文公求人心切，聽信小人之言，下令三面燒山，留下一面作通道，希望能逼迫介子推出山。

誰知，介子推母子甯死不從，大火燒了三天三夜，終究不見二人出山。

後來，有人在一顆幹枯的柳樹下發現了母子的屍體。介子推後背堵着柳樹樹洞，樹洞中好像有什麼東西。掏出一看，是一片衣襟，衣襟上用血書提示一首：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。

五、寒食節的由來：

晉文公悲痛萬分，為了表達思念和歉意，下令将綿山改名為介山。同時下令，在介子推遇難這一天，舉國上下，寒食禁火，這就是寒食節的來曆。

古人非常重視寒食節，人們要把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是"禁火"，然後重新鑽燧取新火，作為新一年的起點，謂之"改火"。

寒食節在清明節的前一天。這一天，人們不能開火做飯，吃一些蒸餅、飯團、鴨蛋等事先準備好的冷食。

六、“足下”的由來：

晉文公還将一段燒焦的柳樹帶回宮中。命人做了一雙木屐，每次穿它，都黯然神傷，歎道：“悲哉，足下！”傳說，這就是足下（對對方的尊稱，譯為“您”）一詞的由來。

七、戴柳、插柳風俗的由來：

後來，晉文公帶領群臣，白衣素服，徒步登上介山，祭奠介子推。隻見那棵老枯柳樹死而複活，晉文公望着綠枝千條、随風飄搖的柳樹枝，像看見介子推一樣，感慨萬分。晉文公摘下柳枝，編了個圈戴在頭上。文武大臣紛紛效仿。這就是清明節戴柳、插柳習俗的由來。

關于清明節戴柳、插柳習俗的由來，還另有說法：傳說，清明時節是百鬼出沒索讨之時，柳枝有驅鬼辟邪之效。觀世音就是用柳枝沾水，來普度衆生。

北魏農學家賈思勰在《齊民要術》中寫道：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”

所以，人們踏青時，折下柳枝，可編成花環戴在頭上，也可帶回家插在屋檐門楣上。

二千多年過去了，時移世易。現在，人們已經無法欣賞介子推愚忠的人生觀和價值觀，但是寒食節千年如一地流傳下來。

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