道德經裡一切靠自己的一句話-tft每日頭條

道德經裡一切靠自己的一句話?道德經道部十一原文：卅楅同一毂，當其無，有車之用也埏埴而為器，當其無，有埴器之用也鑿戶牖，當其無，有室之用也故有之以為利，無之以為用，我來為大家科普一下關于道德經裡一切靠自己的一句話?以下内容希望對你有幫助!

道德經裡一切靠自己的一句話

道德經道部十一

原文：卅楅同一毂，當其無，有車之用也。埏埴而為器，當其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

譯文：三十根輻條制成車輪，本來世上沒有車輪，因車需要就有了車輪。和泥拉坯制作陶器，本來世上沒有陶器，因需要使用器皿就有了陶器。開洞安裝窗戶，本來世上沒有窗戶，因房子需要就有了窗戶。所以，因存在價值才會出現，因使用消耗才會失去。

對《老子》有無觀的讨論，古往今來可謂熱鬧。由于沒有把握住每個字的本義及它們在文句中的具體使用，更由于後人主觀上潛藏着一種故意，誰誇大，誰就形而上，誰便解讀得更無錯這麼一條競賽規則，對老子“有”和“無”的解釋便成了衆說紛纭之處。

正如漢字“無”的構形來源一般，當一個人（大）手持松柏枝條圍着篝火跳舞時，這便是“有”，當他把手中的松柏枝條抛到火堆中，化作一縷青煙時，這便是“無”。世上隻有“有”變作了“無”，哪有無中生有！

老子通過“毂”、“器”、“牖”三個例子，講述了一個簡單樸素的道理：“有之以為利”，事物存在是因為其有存在的價值，就好像魯迅先生那句耳熟能詳的話“世上本沒有路，人走的多了也就成了路”，萬物存在即合理，均有其存在的價值，均可加以利用，就像那圍着篝火跳舞時手中持有的松柏枝條，再微不足道的事物也有其價值，當抛入火中化作一縷青煙後，這個枝條就從世上消失了，這就是“無”，事物因完成了它的使命後就會消失。因“物壯則老，丕道蚤已”，萬物皆不能長生，都會衰老消亡化歸于“無”，在天地之治下萬物均在默默地發揮着自己的價值，維系着天地的長生，所以“聖人之治”也應如此。在下一章中老子就指出了“聖人之治，為腹不為目，去罷而取此”。