張居正講論語-tft每日頭條

【原文】

孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

【譯文】

孔子談到季氏，說：“他用八佾在宗廟的廳堂裡奏樂舞蹈，如果這樣的事情他都能夠忍受，還有什麼事情是他不能夠忍受的呢？”

■張居正直解

　季氏，是魯國大夫。佾，是樂舞的行列。古者樂舞之數，天子用八行，每行八人，叫作八佾。諸侯六佾，大夫四佾。各有等差，不容僭越。當初成王以周公有大勳勞，特賜天子禮樂以祭周公之廟，其後世群公都因循僭用，已是失禮。季氏，是魯桓公子孫，他在家廟中祭祖，也僭用八佾之舞于庭，故孔子非之說：“禮莫嚴于名分，罪莫大于僭竊。夫祭用生者之爵祿，乃我王朝一定之禮。季氏本是大夫，隻該用四佾之舞，而今乃用八佾之舞于家廟之庭，則是以大夫而僭天子禮，法之所不容誅，罰之所必及，人臣之罪孰有大于此者。這等大罪也都容忍過了，不加糾正，則别樣的小罪，孰不可忍乎！”蓋魯以相忍為國，凡事惟務姑息含忍，而其弊乃至于下淩其上，臣僭其君，禮法蕩然，冠屦倒置如此。蓋優柔姑息之過也，故孔子非之。其後孔子為司寇，攝相事，即堕三都以強公室，陳恒弑其君，則沐浴而朝，請兵讨之，此可以觀聖人之志矣。而魯終不能用。卒之三家共分公室，政在陪臣，而周公之祚遂衰矣。然則紀綱法度有國者其可一日而不振舉之乎！

孔子對于“八佾舞于庭”的違禮行為無法忍受，他對季氏的深惡痛絕之情是溢于言表的。等級，任何社會都是存在的。平等，是指人格上的平等，在等級制下的人格平等，是我們應該追求的理想，但是很多人都将制度上的等級和人格上的平等混淆了

不過朱熹不是這麼解的。朱熹提供了兩解。第一解是：“如果這他都忍心做得出來，還有什麼他做不出來的？”第二解才是現今流行的意思。

按孔子當時的情況，如果他認為不能再容忍季氏，那就是堅決要對季氏采取行動了。而他并沒有決心，也沒有能力，更沒有計劃拿季氏怎麼樣。所以合理的解釋是：“他這都幹得出來，還有什麼幹不出來？”

孟子說：“人皆有不忍之心。”君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心。而季氏能忍于僭越天子之禮，他就沒什麼不忍之事，弑父弑君他都幹得出來。魯國就因此而内亂了。

張居正講論語（跟張居正讀論語--八佾舞于庭）1

張居正講論語（跟張居正讀論語--八佾舞于庭）2