一、儒家

儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年曆史。

儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關系的行為準則。

儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利。

3、中和之道：緻中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要内容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是他們的楷模。

儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。

《弟子規》由清朝康熙年間山西绛州秀才李毓秀所作。他是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今後時期對人進行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。

道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年曆史。

道家講的是清淨無為，修仙修真。

“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。

其意義：

第一、道是天地萬物的本源。

第二、道是自然而無為。

第三、道是無形而實存。

第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。

道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。

1、道法自然，無為自化。（自然）

2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）

4、複歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

5、上善若水，以柔克剛。（水性）

6、虛懷若谷，道沖不盈。（谷神）

7、海納百川，有容乃大。（大海）

8、大象無形，不繳不昧。（天象）

9、緻需甯靜，歸根複命。（虛空）

10、孔德之容，惟道是從。 （道德）

道家：思想主旨是自然和諧。

道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不幹涉或少幹涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。

道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這裡的天，指的就是客觀規律，大自然。）。道家的根本是《太上感應篇》。

《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心于物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認為天上、地上和人體内部都有錄人功德罪過，降福禍于人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。

三、佛家

佛家：強調自身修養，講的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪回，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年曆史。

佛家講的是衆生平等，衆生皆可成佛，超脫輪回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。

佛家禅語：健康是最大的利益，滿足是最好的财産，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

佛：衆生平等，慈悲救世。

1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

2、中道圓融：中道正觀、不二法門。

3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。

4、平等慈悲：衆生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本來面目。

6、色空不二：色不異空，看破放下。

佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救衆生（衆生是指一切有情生命）；出世則是救一切衆生，認識生命宇宙的真谛，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰争、貧富差别，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。

佛教的表現：

第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。

第二、信六道。即信六道輪回之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。

佛家的根本是《十善業道經》。

要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、绮語（花言巧語）；從思想上遠離貪欲、瞋恚（憤怒怨恨）、愚癡。離此十種惡業，就是修十種善業。

四、法家

法家的核心思想是以法治引領社會（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據是“萬物以道為源為本”。“法”是道在社會中的體現，法家推行法治思想的根本目的是富國強兵。

管仲、子産、商鞅等是法家學派的創始人。其主要作品有《韓非子》等。

法即是法制，以嚴刑峻法（指殘暴統治）管制國家。

法家主要内容是法（法令）、術（技巧、權術）、勢（審時度勢、順勢而為、造勢用勢）。

不足：誇多了法的作用，法治要講究以人為本。

五、墨家

墨家：走極權主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛、交相利”（愛是相互的、利也是相互的；是對立統一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。）作為學說的基礎。

墨家學派的創始人是墨子，戰國時期人。主要作品《墨子》等。

墨家觀點：官無常貴、民無終賤。

墨家的教育思想是“艱苦實踐、服從紀律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀律嚴明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導“愛人愛己”等。

綜合概論

1.儒家、道家、佛家的養生思想：

儒家講的是“敬”。

道家講的是“靜”。

佛家講的是“淨”。

從修為層次上，一個比一個層次高。

2.儒家的最高境界為“聖”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張内求。

4．學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。

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