廟号和谥号，都是對人的稱号，它們之間有什麼不同

文/@成長新視點

廟号和谥号，是古代對特定人群的一種特殊稱号，均帶有固定的屬性和意義。它們之間的區别，主要有定義、起源、對象和字數等四個方面。

其中，最大的區别，是廟号隻能用在皇帝身上，别人不能使用；而谥号，除了皇帝使用之外，其他王公、貴族、妃嫔、名人和雅士等也可以使用。

1.廟号，是古代皇帝死了之後，後代在太廟立室供奉祭祀他時，不能使用原來的名字，顯得不夠尊敬。故而，專門對他追尊的名号，而且都是褒義詞，帶有贊美的意思。如太祖、高祖、太宗、仁宗和世宗等。

2.谥号，是古代皇帝、王侯、貴族、大臣和嫔妃等有地位的人死後，後人根據他們生平建樹與品德修養，給予的一個帶有褒貶意義的稱号，有美谥、平谥、惡谥等三種。

如唐太宗李世民，廟号太宗，谥号文武大聖大廣孝皇帝，就是一個帶有贊美和褒揚的美谥；隋炀帝楊廣，廟号世祖，谥号是炀帝，就是一個帶有貶義和批評的惡谥。

1.廟号，起源于商朝，并确立為一種稱号制度，一直沿用至清末。廟号，不受谥法約束，為獨立實行。

2.谥号，起源于西周，在時間上要晚于廟号。它有嚴格的谥法作為支撐，使用時參照執行。在秦始皇統一全國後，廢除了谥法，取消了谥号。而自漢代起，又恢複了谥法，并設立官員專門管理，把谥号作為一個管理百官的工具使用。谥号在唐朝得以發展完善，至明清時期形成固定模式。

1.廟号，是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王才可以使用，别人不得使用，而且不是所有的皇帝都有資格擁有。最初，廟号非常嚴格，是按照“祖有功，宗有德”的标準使用，對象是開國君主、蓋世雄主或中興之主。

一般情況，開國之君稱祖，守成之主稱宗。如宋太祖趙匡胤、唐高祖李淵、宋太宗趙匡義、唐太宗李世民等。

以漢朝為例，西漢劉邦為太祖高皇帝、劉恒為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。他們四個，都是經過東漢光武帝劉秀進行了重新确認。其餘有廟号的西漢皇帝如劉奭、劉骜和劉衎等，均因為功績不多，而被除去廟号。

東漢隻有三人有廟号，分别是劉秀為世祖光武皇帝、劉莊為顯宗孝明皇帝、劉炟為肅宗孝章皇帝。另外，東漢的和、安、順、桓四帝也曾有廟号，在漢獻帝時，均以無功德為由被取消。

2.谥号，使用對象比較廣泛，帝王将相、王公大臣、後宮妃嫔和社會賢達等，都可以擁有。在周朝，隻有天子、各國諸侯、卿大夫及夫人等，才有獲得谥号的資格；在漢朝，隻有生前封侯者，才有獲得谥号的資格；在唐朝，隻有三品以上官員，才有獲得谥号的資格。

一個是“官谥“”，當官的人死後，由國家統一賜予；一個是“私谥”，非官府人士死後，他的生前好友、徒弟學生可以贈予。

1.廟号，廟号均為兩個字，如漢武帝劉徹，廟号世宗，谥号孝武皇帝；唐太宗李世民，廟号太宗，谥号文武大聖大廣孝皇帝。

2.谥号，谥号的字數，一般為1、2、3、4字，也有10幾和20多字的，在清朝字數是最多的。

如慈禧太後，是鹹豐帝的皇後。鹹豐的谥号，為“協天翊運執中垂谟懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝”，共25字。慈禧的谥号，為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”，共計25字，是大清皇後最長的谥号，與皇帝一樣多。