楚人直言

也說“實話”

周理松

多少年前，曾有朋友感慨：我們需要真實，但這個世界容不得太多的真實。當時不以為然，以為他想得太多，似乎有點矯情。其實，如仔細推敲就不難發現，對真實的過于推崇，并非理論上公認的那麼好。

近期網載，西安一幼兒園負責人語出驚人：不收村裡娃，隻養天鵝不養豬。其理由是，“我們學的是養天鵝的技術，我們不會去養豬。”她還特别聲稱，“我講的是幼兒教育界不敢講而又想講的實話”。瞧她說的，不僅把城裡孩子的高貴與村裡孩子的低賤分得清清楚楚，而且一語道出多少同行的共同心聲。你不能不感歎她的真實。

雖然天鵝與豬的指稱無法令人容忍，但不能簡單否認此言的真實性。當下的幼教行業，但凡私立者，能有幾家樂意自掏腰包，以較低的收費對社會各階層的孩子實施普惠教育？這就是現實，她說的的确是實話。

所謂實話，道出的也許是實情，但講的未必就是實理。由這位女士的“實話”推而廣之：由于自己不是專門做慈善的，即可理直氣壯地捂緊口袋，對急需幫扶的對象視而不見；由于自己富得流油，即可大興土木興建豪宅，置綠水青山于不顧而任意踐踏；由于自己生活沉悶無聊，即可涉足賭毒黃之類，以填補精神空虛。如此等等，如果這些想法和願望，因其真實性而被理解，由此而來的後果又會如何？

前些年有個“實話實說”節目，因其敢于直面現實，抓住社會熱點問題各抒己見，一掃輿論宣傳中的矯飾、做作之風，令人印象深刻。其實，實話實說之“實”，既有不分善惡好壞的自然之實，譬如如前所述的驚人之語，以及由此推而廣之的種種想法與做派；也有與此相反、境界完全不同的另一種真實，譬如不計個人得失，為他人和公共利益着想，樂善好施，從對弱者的幫扶中尋求精神安慰、獲得成就感等，現實中不乏其例，誰也無法否認其同樣真實的存在。原因在于，真實的人性中還有許多向善的成分，還有追求美好、積極向上的元素，這也是真實的，隻不過被一些人遺忘，或故意避而不及罷了。

由此可見，所謂實話實說，既可有一說一，還可有二說二。因為實話中所含的實情，并非隻有上述那位女士所說一種情形，即幼兒教育者都以養天鵝者自居，視農村孩子為豬，不願接收他們上學；排除有關部門的管理工作不得力、國家必要的投入不到位等因素，相信幼教界更多的人對城鄉孩子是一視同仁的。正因如此，這位幼兒園負責人的所謂實話，并不能代表幼兒教育界全體同仁的心聲。

我們追求真實，回避虛僞，因為真實是通往美好的必由之路。但真實一旦失去其應有的境界，與善良脫鈎，進而在純自然的天空中彌漫，這所謂的真實就會變得十分低俗、粗鄙甚至醜陋，從而與事物美好的一面背道而馳。

從上述某女士的驚人之語，可見當下某些行業領域的時風不良，理應引起高度關注。其對策選項，一是用正确的輿論加以引導。在對不同家庭的孩子實施普惠教育方面，既要有一說一，承認差别，也要有二說二，讓每個不同家庭的孩子，都能一視同仁地享受到社會的陽光與溫暖。二是用制度規範加以約束。亞裡士多德說得好，道德形成于習慣。不良動機與行為一旦被好的制度規範所約束，久而久之，形成習慣，就能較好地防止其以“實話”“實情”的面目出現，堂而皇之地任意泛濫。

（作者系退休檢察官）

來源：檢察日報