“昭明太子”蕭統在《陶淵明傳》裡，記載了這樣一則故事。

九月九登高之日，已歸隐南山的陶淵明，獨坐花叢，撫琴吟唱，意興風發之際，卻苦于無酒可飲。

蓦然間，一白衣少年翩跹而至，代好友江州刺史王弘送來美酒一壇。

東籬之下，把酒賞菊，一輪明月升起，陶淵明醉卧花陰。

如此浪漫的“白衣送酒”叩醒了後世無數困頓的心靈。

岑參說：“強欲登高去，無人送酒來。”

李白說：“因招白衣人，笑酌黃花菊。”

崔曙說：“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。”

……

陶淵明，隐逸詩人之宗，中國士大夫的精神歸宿。他生于亂世，幾番為官，卻始終心戀林泉，托意飛鳥，心性澄明安然。

《昭德新編》有言：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”

心靜，是一種不動聲色的力量。

陶淵明，在安詳恬靜的心境裡，與歲月對壘，蘸着月色與酒香，活出了生命的興然之味。

心靜 不為外物所擾

東晉興甯三年，陶淵明出生在廬山西麓的柴桑，其祖上是吳國揚武将軍陶丹，祖父陶侃更是官至荊州刺史，後封長沙郡公。

然而，戰功赫赫的陶氏一族出身于東吳舊地的寒門，備受世襲門閥排擠傾軋，漸漸地，便有了頹敗之勢。

陶淵明的父親在家族衰落後，泯然于衆，隐于林下，名号行迹，鮮有人知。

因此，陶淵明自小生活在山野間，與草木為鄰，與飛鳥為伴，生就一副溫雅平靜的心腸。

彼時，東晉已偏安四十餘年，朝政廢弛，戰亂頻仍，高官權貴連群結黨，黎民百姓苦不堪言。

淩亂的世道下，陶淵明沉心靜氣，在不過百裡的柴桑，過着半耕半讀的日子。

他日出而作，日落而息，稍有閑暇，便盤腿坐在田壟上，手捧閑書，沉迷期間。

天邊有雲，身邊有花，清風徐來，榮辱偕忘，世間的浮躁被關在心門之外。

其實，看似惬意的田園生活，也是朝不保夕。

朝廷權臣，視百姓如蝼蟻，天地不仁，以萬物為刍狗。

甯康元年，三吳之地發生旱災，顆粒無收，父親也在這年，撒手人寰；之後的七年間，更是天災不斷。

老子曰：“重為輕根，靜為躁君。”心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安。

面對天災人禍，陶淵明在悲傷之餘，沉下心來，踏踏實實地勞作，心無旁骛地讀書。

在内心營造的安穩世界裡沉澱自己，漸漸地，他的才華與人品為衆人所知，慕名而來邀他入仕的人絡繹不絕，然而，都被陶淵明一一婉拒。

因為他知道，心志不為外物所擾，才能釋放出骨子裡的天性，活出自我。

他愛讀書，就把時間發揮到極緻，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”。

他愛自然，就把景色盡收眼底，成了山水雲煙，日月星河的主人。

他愛生活，就把粗茶淡飯的苦過成煙火人間的甜。

在人生這場茫然的旅途中，有人慌慌張張，有人驕躁難安，但也有人不以物喜，不以己悲，用一顆超然的心，仰望理想，俯視命運。

陶淵明憑借一顆靜心，于人海深處聽雨，擁有了一段樂而忘憂的青春。

人生如逆旅，我亦是行人。

年輕的陶淵明，随着心性的成熟，對社稷安危、黎民疾苦、家族生計産生了深深的憂慮。

為了理想，他即将踏上遠方，在渾濁的官場中，明心見性，實現更高層次的人生。

心靜則清，心清則明

真正的淡泊，并不是冷漠無情，而是從容地面對疾苦；

真正的歸隐，并不是沉湎安逸，而是冷靜地面對境遇，以入世之心，為出世之事，是陶淵明少年時的情志。

深受儒家思想影響，治國平天下的願望在陶淵明胸中升起，他決定走出田園，去尋一個壯懷激烈、鮮衣怒馬的夢。

然而，從田間到廟堂，談何容易？

朝廷選官的九品中正制，早就成了門閥士族擴張勢力的工具，如今是“上品無寒門，下品無勢族”。

而統治階層屍餐素位，醉生夢死，對選賢任能，置身事外。貴族子弟多為庸常荒淫之輩，文人雅士也不過是空談玄學之流。

雖然，陶淵明寫下“少時壯且厲，撫劍獨行遊”的豪言壯語，雖然他有熱烈的救世之心，但他從不攀附，亦不盲從。

《誡子書》曾言：“夫君子之行，靜以修身。”

把心靜下來，方能戒驕戒躁，看清世事，為自己找到一條透亮的路。

晉太元十八年，29歲的陶淵明來到江州，成為刺史王凝之的幕僚。王凝之是王羲之的次子，王獻之的兄長，必是志存高遠的清流之士。

可共事後不久，陶淵明看清了他其實才智平庸，甚至迂腐無比。叛軍孫恩攻打會稽之時，王凝之非但不設防備，反而聽信術士之言，迎請天兵助陣。

陶淵明憤然離去，但他濟世之心未息，他輾轉到護國英雄桓玄的帳下做參軍，可幾年後，他發現桓玄也不過是狼子野心。

後來，他又追随劉裕、劉敬宣南征北戰，隻可惜，此二人與桓玄是一丘之貉。

十餘年的遊宦生涯，陶淵明一次次嘗試，又一次次失望。

陶淵明追問内心，在仕與隐之間，究竟何去何從？無酒可飲的悲涼與事無所成的不甘，到底孰輕孰重？

猶豫不決之際，叔父舉薦他前往彭澤當縣令，身為父母官，陶淵明正欲大展拳腳。

一日，陶淵明正于府上辦公，督郵劉雲帶着一幫人闖了進來，不問緣由，當衆斥責了他一番。

事後，他才知道，無非是因為他沒有賄賂。

陶淵明說道：“吾不能為五鬥米，折腰向鄉裡小人。”當晚，便脫去官服，解下官印，辭官而去。

心靜則清，心清則明。

因心靜，陶淵明看清了世道，看清了自己，終究是“富貴非吾願，帝鄉不可欺”。

胸懷淳樸，心地清淨，是君子恪守的素質。與其在行将就木的朝廷裡消耗自我，不如退一步，海闊天空。

人生若寄，奔走于喧嚣的人海，我們時常會迷失自己，但隻要靜觀内心，一切自會豁然開朗。

那些糾纏不清的問題、左右為難的選擇、面目模糊的岔路，都會在靜心思索後，昭然于胸。

心靜極則智慧生

辭官後，陶淵明歸心似箭，日夜兼程，奔赴他的田園故居。

“僮仆歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。”

妻子為陶淵明舉辦了歡迎儀式，孩子們早早等在門外，屋後的小路雖已荒蕪，但還有松菊傲然地生長。

飲下故鄉一杯酒，自此，悠悠往事杯中物，赫赫時名扇外塵。

方宅十餘畝，草屋八九間，陶淵明穿起粗布衣衫，扛起鋤頭，做回鄉野農夫。

他清晨下地，傍晚才歸，但種下的豆子，稀疏泛黃，顆粒無收，他自嘲道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

常年不事農桑的陶淵明，時常因為收成不好餓肚子，為此，鄉鄰背後非議他，好友當面替他惋惜。

陶淵明的日子的确很清苦。他沒錢買蠟燭，隻能點柴火照明，昏暗的草屋裡，約朋友暢飲，卻連個下酒菜也沒有。

碰上連綿的雨日，更無友人來訪，陶淵明隻好自斟自飲，慰藉孤獨。

面對貧困和孤獨，陶淵明笑着說：“衣沾不足惜，但使願無違”，内心平靜，精神自由，便無怨無悔。

義熙四年，夏秋之交，陶淵明家中發生大火，宅院盡毀，一家人暫住在河上的船屋裡，他時而帶着孩子們戲水，時而和妻子一起荷間采藕，時而獨坐船頭，撫琴淺唱。

心靜極則智慧生。持心自守，是一種智慧，它教會我們随遇而安，向陽而生，快樂圓滿。

後來，陶淵明帶妻兒回到柴桑，他将祖屋修葺一新，門前栽柳，籬下種菊。

這裡是陶淵明的桃花源，春可看花，秋可對月，夏沐涼風，冬賞飛雪。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

曾經疲憊不堪的詩心，洗盡鉛華；曾經惶惶不安的靈魂，清淨無塵。陶淵明過上了理想中的生活，幾畝田、幾簇菊、幾壺酒，風月有情，歲月悠然。

元嘉四年深秋，陶淵明走到了人生的最後。

他憶起平生，感念造化，心靜如水，他将生死看淡，寫《自祭文》與時光告别。

“不封不樹，日月遂過”，陶淵明囑咐兒子，自己死後，不起高墳，不求祭拜，長歸塵土，心神随日月而散。

《道德經》有言：“歸根曰靜，靜曰複命。”

陶淵明将生命歸于寂靜，将靜心渡己的無上智慧留給後世，他的精神化作不滅的星光，不老的松柏，于寂靜中，散發出源源不斷的力量。

1500年來，安于山水，樂于詩酒的陶淵明，在無數人心中封神。

蘇轼谪居時，一大愛好，便是讀陶淵明，他寫信告訴蘇轍：“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。”

歐陽修拜讀陶淵明的詩文後，感慨道：“晉無文章，唯陶淵明矣”。

王安石更是将陶淵明稱贊為晉宋之間，卓爾不群第一人。

古人雲：“心靜則神悅，神悅則福生。”

陶淵明六十多年的人生，大多在貧困的耕讀中度過，十幾年的宦海沉浮，也無顯赫的功績，但他卻活出了世人最向往的樣子。

願你我也能把心靜下來，照見靈魂深處的喜惡，不被人言左右，不被名利束縛。

願你在安詳恬靜的世界裡，散淡而活，找到屬于自己“東籬有詩，南山有酒”的桃花源。

與君共勉。

作者 | 瑾山月，應無所住，而生其心。

圖片 | 網絡（如有侵權，請聯系删除）

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