論語是儒家重要的經論之一,對人類産生了極為深遠的影響。至于論語書名的由來,則要追溯到古人寫作的體例。古代書籍寫作的體制,大體分為著作、編述、鈔纂三大類。由鈔纂而成的書籍,古人稱作論。論語的論字,是排比資料,纂輯成編的意思;語字,則是語錄的意思。論語即是集孔子及其弟子,和時人應答的語錄。
論語一書是孔子聖人在生活修行上的體悟,證道之言,是孔子教導弟子的話,由有子、曾子的門人所整理出來。它具有轉變人的力量,不光是一門學問知識,非常的生活化,用心學論語能令人改惡向善。宋朝大理學家程頤說過:今人不會讀書,如讀論語,未讀之時是此等人,讀了之後又隻是此等人,便是不曾讀也。論語溫和沖淡,不嚴厲不誇張,雖乎淡卻隽永,影響深遠,是做學問的基礎,成就聖賢的階梯,半部論語治天下,可見其重要且必要性。
漢書.藝文志解釋論語一書得名的由來說:論語者,孔子應答弟子,時人及弟子相與言談,聞于夫子之語也。......夫子既卒,門人相與輯而論纂,故稱之論語。由此可知,論語實在是輯纂孔子及其弟子的語錄之意。
換句話說論語的書名是後人定的。在孔子的時代還沒有私家著作,弟子們在孔子在世時并未刻意記錄其言行,在孔子去世後也不曾刻意結集成書,所以論語原本隻是一大堆記載孔門言行的竹簡,并沒有确定的書名。在西漢以前,學者在書籍中引用和現在論語中同一文句時,隻稱之為子曰、孔子曰、傳曰等,不曾有稱論語曰的。最早采用論語二字的是孔子的後人孔安國,後來慢慢地經人采用,到東漢時,論語的名稱才漸漸普遍化。
所謂大學---道,中庸---理,論語為論。
道者,治國平天下之道,必從修身齊家做起,外王之道,修身,建立于格物、緻知、誠意、正心内功修持。
理者,是理則規範,從天命之謂性,來了解德性的由來,認識德性的體性,最後于上天之載,無聲無臭。至矣。來結尾反本歸元。
論者,為人處事之要,内含入世與出世之法。
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