文·段宏剛

石刻字是中國書法重要的表現形式之一，墓碑、石頭、摩崖都是石刻字的優良載體。

從古至今，文人雅士都有在名山的石塊上題字、刻字的習慣。刻寫在石頭上的字，具有容易保存、不易風化的優點，這些字迹能穿越時間的洗禮而屹立在天地之間，被後人看到，是後人學習書法的樣闆，同時，題字者還會得到留名曆史的機會。

在中國所有的名山裡，泰山上的石刻字無疑最有名，其曆史源遠流長，早在2200多年的秦朝，泰山上就出現了第一塊刻石，是由李斯用小篆撰文，然後由工匠把文字镌刻上去的，名曰《泰山刻石》，記錄了秦始皇當年東巡泰山時的盛況。

後來，曆朝曆代的文人雅士和帝王将相，都會在泰山的石塊上留下題字，進一步豐富了泰山石刻的内涵，至今，泰山上已留下碑刻500餘座、摩崖題刻800餘處，成為一處天然的書法寶庫，具有極高的藝術價值和曆史價值，每年吸引着數以萬計的書法愛好者前去觀摩。

泰山萬仙樓北邊有一條盤山路，盤山路的西邊有一塊摩崖石刻，上邊題寫有三組文字，中間為“蟲二”，左邊是“曆下劉廷桂立”，右邊是“巳亥夏六月”。

史書記載，這些字是在光緒二十五年（1899年），由濟南府曆城一位名叫劉廷桂的才子，陪伴幾位朋友一起遊玩泰山時所題。

據說，當時幾個人登山到此處時，一位來自杭州府的朋友，突然興緻勃勃地談論起西湖湖心亭裡的“蟲二”石碑，還把西湖美景顯擺似的吹噓了一番，劉廷桂聽後很不服氣，不屑地說：西湖風景怎麼能比得上泰山？反駁完後，他即刻取出随身攜帶的筆墨，提筆在旁邊一塊石頭上寫下了“蟲二”和落款。

後來，劉廷桂的題字被镌刻在石頭上，成為泰山72個景觀之一。

杭州西湖湖心亭裡石碑上的“蟲二”，據說是由乾隆親筆手書，要比劉延桂題寫的“蟲二”早于100多年。可以這樣說，劉延桂被江南朋友作踐後，急中生智，效仿當年的乾隆寫下“蟲二”，算是對朋友的一種反擊。

那麼，“蟲二”究竟是什麼意思？用在這種場合下又有什麼深層含義？

“蟲二”的意思實際上就是“風月無邊”的意思，指代風景無限美好，讓觀者心曠神怡，看不到邊際。

“蟲二”兩字其實是“風月”兩個字的字芯，去掉邊框後變成了“蟲二”，象征風月無邊。

“蟲二”就像是一條謎語的謎面，至于謎底是什麼，有文化的人自然會聯想到。

這裡之所以用“蟲二”來題字，跟我們的民族性格裡具有含蓄、委婉、内斂的特點有很大關系，我們在許多事情上不會直接挑明，而是把真實意圖隐藏在話語裡，讓對方去揣摩。有智慧的人，總是能夠抽絲剝繭地挖出自己想要的東西。

經過衆多文人的推崇，“風月無邊”這幾個字很早就形成一個固定短語，古人對它的使用率比較頻繁，最早的出處來自南宋理學家朱熹的著作《六先生畫像·濂溪先生》裡，曰：風月無邊，庭草交翠。

“風月無邊”成為固定短語後，後來又怎麼跟“蟲二”扯上關系？目前還沒有考證出令人信服的答案，但是，可以肯定地說：它跟“蟲二”關聯上，是古代一些文人給慢慢培養出來的。

這情形就像梅花、蘭花一樣，它們本身是花，是植物，跟人的精神品質不存在任何關系，然而，在一些文人的不斷贊美和吹捧下，這些花逐漸具有了人格力量，成為高潔、堅貞、孤傲的象征，映射了君子的品質。到後來，這些寓意被大家默認下來，具有了文化屬性。

據說，在20世紀60年代初期，有一群日本遊客遊覽泰山，他們走到刻着“蟲二”的石頭旁邊，對“蟲二”兩字疑惑不解，就問導遊。

導遊說：老虎看起來威風凜凜，被譽為“百獸之王”，其它飛禽走獸的地位都排在老虎後邊，所以有蟲二、蟲三、蟲四……

日本遊客對導遊的解答不滿意，随後又詢問了随行的一名中國學者，這名學者因為才疏學淺，也無法給出稱心的答案，一度讓場面陷入了尴尬，日本遊客甚至向中國學者投來鄙夷的眼神。

導遊見狀，圓場道：郭沫若先生肯定知道“蟲二”的來曆，不妨請他出面給大家解釋，怎麼樣？

此時的郭沫若已經是名滿東亞的大學者，衆人聽到他的大名，自然是放下了心。

幾個月，郭沫若因工作需要正好來泰山考察，他來到“蟲二”刻石旁，在“蟲二”兩字周圍比劃着寫下“風月”二字，然後說：“蟲二”取自典故“風月無邊”，“蟲”字是繁體字“風”的一部分，“二”字是“月”字的一部分，這兩個字的寓意就是“風月無邊”，暗示泰山的風光無限美好，沒有邊際。

衆人聽郭沫若這樣解釋，豁然開朗，暗暗佩服起郭沫若的才華來。後來，導遊寫信把郭沫若的解讀告訴了日本遊客，他們也認同了這個解釋。