寫荷花的唐詩宋詞不可謂不多，它們有的是寫夏天的風光，有的是形容女子的美好，有的是寫少男少女的感情，也有的是寫佛家的信仰，還有的是寫君子的高潔清廉。所以荷花的意象代表了衆多不同的象征意義，就看詩人們怎麼用。

如宋朝詩人楊萬裡的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”，這個荷花就是用來描寫西湖夏天的美麗風光的。西湖那麼寬闊，那麼清澈，才容得下映日的荷花和連天的荷葉。

同是寫西湖風光的，我們不得不提到宋朝詞人柳永的《望海潮》，其中“三秋桂子，十裡荷花”就是寫西湖的富裕繁華。還有“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，不管是白天夜晚，湖面上都蕩漾着打魚人的羌笛和采蓮女的歌聲。

用蓮花來寫女子的美麗漂亮的詩也是很多的，最典型的要算唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》二首了：”吳姬越豔楚王妃，争弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸“，”荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”

這時荷塘裡是綠葉紅花，而女子是綠色的裙子，紅色的臉龐。她們在采蓮的時候，在荷花叢中，都被遮掩。如果不是聽到歌聲，幾乎是分辨不出來，其中還有采蓮人。這裡作者既是在寫人，也是在寫花，叫做互相輝映。

但是更多的寫荷花的詩詞，是表達男歡女愛的。愛情是詩詞裡永恒的題材，更何況它跟荷花結緣在了一起，那就成了絕配。如白居易的《采蓮曲》：”菱葉萦波荷飐風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”

荷葉再茂密，也阻隔不了那些青年男女的互相愛慕之情。兩隻小船在荷花叢裡相接了，女子腼腆羞澀，想說又不好意思開口，一低頭碧玉簪就掉落到水裡去了。這裡詩人白居易寫的是多麼生動，使人如臨其境。

蓮花的意象裡，還有一種是指佛教的聖潔的，因此向佛的人追求的是像蓮花一樣明豔的心性。佛陀、菩薩們打坐在蓮花寶座上，有的手上還作出各種蓮花的姿勢。

孟浩然有一首詩叫做《題大禹寺義公禅房》：“義公習禅寂，結宇依空林。 戶外一峰秀，階前衆壑深。 夕陽連雨足，空翠落庭陰。 看取蓮花淨，應知不染心。”

全詩都是寫高僧義公在禅房練習禅寂的，那些風景的描寫無不和佛家的清淨有關。最後一聯更是代表了蓮花的佛家意象，指有心向佛的人，都要有青蓮花一樣纖塵不染的胸懷。

蓮花自古以來都有清白高潔之稱，因此被叫做君子之花，宋代的周敦頤有一篇《愛蓮說》，他就專門寫出了蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之風，從此以後蓮花更是成了清正廉明的象征。

早在戰國時期的詩人屈原就把自己的愛國情懷比喻成聖潔的荷花。他的《離騷》裡就有 ”制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳”，這裡詩人說他自己穿着荷花樣式的衣裳，為的是警醒自己，時刻保持潔身自好的君子品格。

由于荷花的“蓮”與廉政的“廉”同音，再加上蓮花高潔的特點，所以曆來荷蓮也當作了光明正大、清正廉潔的化身，為人們所贊揚。

實際上蓮花意象的象征意義還有很多，這裡就不再細分了。我們在讀唐詩宋詞的時候，最低要知道，蓮花象征君子、象征女子、象征佛教這些最基本的内容。至于其它的方面，可以自己再去慢慢體會。

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