我們為什麼讀不懂《道德經》？

因為，我們現在看到的《道德經》就像一本被打亂篇章的神功秘籍。

你讀每一篇，都感覺博大精深，但全書讀下來，就會感覺混亂無比，東一招西一式，無法自然承接，别扭無比。

所以，如果你按照當下的《道德經》去修道，去解義，絕對會看的雲裡霧裡，修的走火入魔！

我敢斷定，我們現在看到的《道德經》不是正确的版本，是被人打亂了順序，改了詞句的。

(圖片截圖于抖音号百草總彙)

第四篇，突然看到這一句我是很迷惑的，但是，當我通讀全書，看到第45篇的“大盁若沖，其用無窮”時，将兩句話，放到一起來解，就很明晰了。

“盁”是滿滿當當的意思，而“沖”就是形容中空無物。所以，這兩句傳達的真義就是:

大道就像那虛空一樣，無邊無際，無物無形，無處不在，其用不窮

(圖片截圖于抖音号百草總彙)

淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

這裡我最不理解的是“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。到底誰挫了誰的銳？誰解了誰的紛？誰和誰光？誰同誰塵？

直到，讀到第52章内容:

“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃；是為襲常。”

和第56章的内容

“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。”

然後，再看

王弼第4章注解:

夫執一家之量者，不能全家；執一國之量者，不能成國；窮力舉重，不能為用。故人雖知萬物治也，治而不以二儀之道，則不能贍也。地雖形魄，不法于天，則不能全其甯；天雖精象，不法于道，則不能保其精。沖而用之，用乃不能窮；滿以造實，實來則溢。故沖而用之，又複不盈，其為無窮亦已極矣。形雖大，不能累其體；事雖殷，不能充其量。萬物舍此而求主，主其安在乎？不亦淵兮似萬物之宗乎？銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不污，其體同塵而不渝其真，不亦湛兮似或存乎？地守其形，德不能過其載；天懷其象，德不能過其覆。天地莫能及之，不亦似帝之先乎？帝，天帝也。

我又從王弼的注解中發現，他拿第25章的内容，來解讀這一章的内容。

《道德經》第25章内容如下:

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

但是，讀到這一篇的時候，我又發現一個問題。就是不管是王弼，還是蘇轍的注解，其中四大都是“故道大，天大，地大，王亦大。”在帛書甲本《道德經》裡，也是“王大”而非“人大”。

雖然，隻改一個字，但是意思卻差了千萬裡。

然後，你再看我挑選出來的這幾篇，意思是不是相承接相呼應的？如果，你是寫書或者編書的，是不是應該放在能相互呼應，或者放在相近的位置？

但是，現在這幾章的排序，卻毫無規律可言。所以，我推斷，《道德經》我們現在看到的是被打亂了順序，篡改了文字的。

再舉一個很明顯的例子:

在《道德經》中，有2篇，寫到了水。意思明明是一脈相承的，但是篇章排序卻錯開老遠。分别為:

第8章

上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不争，故無尤。

和第78章

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。"正言若反。

這兩章若放在一起，是不是更能相互照應？意思更為清楚明了，但是，我們現在看到的卻一篇放在第八章，一篇放在第七十八章！

要知道，《老子》此書和《孔子》是不一樣的，不是弟子零散收錄的，而是成體系的，絕不該如此混亂。

故，我确定以及肯定，我們看到的《道德經》篇章順序是錯誤的，不管是通識本，還是帛書甲乙本。篇章順序都是混亂的！

至于真的《道德經》那就要看網友誰家收藏，或者，考古學家挖掘。

等我把所有篇章解完了，我會嘗試推測一個，我覺得最好的排序出來，供大家參考。我非專業人士，就是覺得有意思，研究一下，歡迎大家一起讨論。

最後，我們返回來再說第四篇的意思:

總結:

大道啊！就像那虛空，無形無狀、無邊無際、無處不在、用處無窮！大道啊！就像那萬物的起源，深遠無比，不知從何開始！大道他收斂了自己的一切，讓自己如同微塵一樣，幾乎無法查覺，但又好像存在。我不知道他是誰的兒子，因為，他在天帝之前就存在了。

PS:從這一篇開始，我寫的解義，就是一種推論出來的意思了。已經沒有前三篇，那樣見文得義，非常明了的感覺。我想等以後，經曆再多些，我可能會明了更多篇。

我覺得這一篇，還有前面幾篇，都是在直言說道！道是什麼，長什麼樣，有什麼用！