有關太平歌詞的由來以及唱法、唱段，本以為相聲愛好者都會非常熟悉的，沒想到的是，這樣一個很平常很普通的曲藝形式，竟然成了攻讦他人、貶低同行、自我吹捧的一個噱頭，真讓早已仙逝的恩緒、王兆麟、吉坪三、郭瑞林、常連安、荷花女、楊少奎、王本林等太平歌詞大家，坐起來再死一遍的心都有。
太平歌詞是如何興起的？請參閱津門相聲名家佟守本先生所著《中華太平歌詞珍本》一書。由南開大學教授薛寶坤先生、馬志明先生、原天津文聯黨組書記孫福海先生（太平歌詞大家楊少奎先生弟子）、天津非遺中心主任李治邦先生作序。作為天津市非物質文化遺産保護名錄----------太平歌詞傳承人之一的佟守本，在此書中做了詳細的介紹。
說起太平歌詞的由來，還是離不開相聲馬家。提起相聲史就離不開馬家。作為太平歌詞伴奏樂器的倆塊竹闆------玉子，正是當年慈禧太後賞賜給馬德祿的嶽父-------恩緒的，稱為“禦賜闆”，後逐漸稱為“玉子闆”。
看看馬志明先生在序言中是怎麼說的吧。
再看看孫書記的論述。
作者佟守本的後記。
太平歌詞作為撂地圓粘的手段，解放後因無用武之地而逐漸式微，後作為一種曲藝形式有過一段時期的輝煌，但終因旋律單調、循環重複漸受冷落。但在天津始終有人在堅守。佟守本先生在中國北方曲校任教時，校方曾專門開設“太平歌詞培訓班”，受教者百餘人。
會唱太平歌詞就多掌握一門能耐，不會唱也不影響說好相聲。畢竟每個人天賦不同，嗓音條件，不必小題大做，一個打不好七塊闆的貶低一個唱不好太平歌詞的，隻能說是“五十步笑五十步”！
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