凡推十幹生克，以日幹為我，與年幹、月幹、時幹及支中所藏之幹相比較，觀其為比、為生、為克。陽見陰，陰見陽，則為正。陽見陽，陰見陰，則為偏。與我比者，為比肩、為劫财、為敗财。我生者，為傷官、食神。我克者，為正财、偏财。克我者為正官、偏官。生我者，為正印、偏印。偏官亦曰七煞，偏印亦曰倒食、又曰枭神。

按：先賢論命之旨，本乎陰陽，察乎人情，非無因也。觀其以木火土金水之五行，而演成比、食、财、官、印五種，即知其定名之義，莫不親切處來也。

何以謂之我比者，即甲乙木日幹，見甲乙木是也。然我比之中，有親疏之别，故有為比肩、為劫财、為敗财之不同。甲屬木為陽，乙屬木為陰，甲見甲，同一屬木，同一為陽；乙見乙，同一屬木，同一為陰，既可同聲相應，又可同氣相求，此我比之親者，故為比肩。甲見乙，同一屬木，有陰陽之異，乙見甲，同一屬木，亦有陰陽之異，雖可聲應，不可氣求，比我比之疏者，故為敗财、劫财。語雲：衆擎易舉，獨力難成，故人命貴有比我者之劫财、敗财。而尤貴有比我者之比肩也。（餘幹同此）

何以謂之我生者，如甲乙木日幹，見丙丁火是也，然我生之中，有直接間接之分，故有為食神、為傷官之不同。甲屬木為陽，丙屬火亦為陽，甲見丙，以我陽木生彼陽火；乙屬木為陰，丁屬火亦為陰，乙見丁，以我陰木生彼陰火，一氣相生，出乎天然，此我生之直接者，故為食神。甲屬木陽，丁屬火為陰，以我陽木生彼陰火；乙屬木為陰，丙屬火為陽，以我陰木生彼陽火，異氣相生，迫于人情，此我生之間接者，故為傷官。古雲：人貴自食其力，蓋人必聚精會神，始能作事，能作事，始得報酬。得報酬，始能飲食。先賢定名曰我生者為食神、傷官，即此義也。又雲：凡人須勤作生活，蓋能生始能活也。然間接生活，不若直接生活之自然，所以食神勝于傷官，故人命貴有我生者之傷官，而尤貴有我生者之食神也。

何以謂之我克者，如甲木日幹，見戊己土是也。然我克之中，有偏正之分，故有為偏财、為正财之不同。甲屬木為陽，戊屬土亦為陽，以我陽木克彼陽土；乙屬木為陰，己屬土亦為陰，以我陰土克彼陰土。隻有以力假仁之霸，并無陰陽融合之情，此我克之偏者，故為偏财。甲屬木為陽，己屬土為陰，以我陽木克彼陰土；乙屬木為陰，戊屬土為陽，以我陰木克彼陽土。既有陰陽融合之情，又有以德行仁之妙，此我克之正者，故為正财。《大學》十章，理财居半，蓋人主所以加惠天下者财，奔走人才者亦财。天子無财，不能澤一民，不能辦一事，而況其下焉者乎？又曰：以義為利，則财恒足。夫利本于義，其出于正可知。利本于非義，其出于偏更可知。故人命貴有我克者之偏财，而尤貴有我克者之正财也。

何以謂之克我者，如甲乙木日幹，見庚辛金是也。然克我之中，有偏正之殊，故有為偏官、正官之不同。甲屬木為陽，庚屬金亦為陽，以彼陽金克我陽木；乙屬木為陰，辛屬金亦為陰，以彼陰金克我陰木。隻有專制壓迫之力，并無剛柔寬猛之方，此克我之偏者，故為偏官，為七煞。甲屬木為陽，辛屬金為陰，以彼陰金克我陽木；乙屬木為陰，庚屬金為陽，以彼陽金克我陰木。既有陰陽協合之功，必得勸懲賞罰之效，此克我之正者，故為正官。孔子曰：君子懷刑，小人懷惠。懷刑者，畏官法也；懷惠者，貪貨利也。世人懷官刑，而不貪貨利，則各安生理，有不家齊而國治者乎！故人命貴有克我者之偏官，而尤貴有我克者之正官也。

何以謂之生我者，如甲乙木日幹，見壬癸水是也。然生我之中，有偏正之異，故有為偏印、為正印之不同。甲屬木為陽，壬屬水亦為陽，以彼陽水生我陽木；乙屬木為陰，癸屬水亦為陰，以彼陰水生我陰木。隻有物質名分之相生，并無陰陽密迩之關切，此生我之偏者，故為偏印。甲屬木為陽，癸屬水為陰，以彼陰水生我陽木；乙屬木為陰，壬屬水為陽，以彼陽水生我陰木。既有物質名分之相生，又得陰陽密迩之關切，此生我之正者，故為正印。《說文》雲：印者，執政所持之印也。萬育吾曰：朝廷設官分職，畀以印绶，使之掌管。官而無印，何所憑據？是以印繼官後，蓋有印之官，始能福民利國，故人命貴有生我者之偏印，而尤貴生我者之正印也。

以上五節，悉本人情物理，能明乎此，即愛群、生活、齊家、守法、敦信之道亦寓于中，豈恃為究心命理者，所當知哉。假如甲子年辛未月甲申日丙寅時，以日幹為我，甲屬木為陽，先論天幹年幹見甲木，為我比者，陽見陽為比肩，月幹見辛金為克我者，陽見陰為正官，時幹見丙火為我生者，陽見陽為食神。次論地支年支見子，《古歌》雲：子宮癸水在其中，是子藏癸水也。癸水為生我者，陽見陰為正印。月支見未，《古歌》雲：未宮乙己丁共宗，是未藏乙木己土丁火也，乙木為我比者，陽見陰為敗财，己土為我克者，陽見陰為正财，丁火為我生者，陽見陰為傷官。日支見申，《古歌》雲：申位庚金壬水戊，是申藏庚金壬水戊土也。庚金為克我者，陽見陽為偏官，即七煞。壬水為生我者，陽見陽為偏印，戊土為我克者，陽見陽為偏财。時支見陰，《古歌》雲：寅宮甲木兼丙戊，是寅藏甲木丙火戊土也。甲木為比我者，陽見陽為比肩。丙火為我生者，陽見陽為食神。戊土為我克者，陽見陽為偏财。列式如下：

乾造前清同治三年六月十五日寅時生

比肩 正官 食神

甲 辛 甲 丙

子 未 申 寅

正印 敗财 正财 傷官 七煞 偏财 偏财 比肩 食神 偏财

七歲壬申 十七癸酉 廿七甲戌 卅七乙亥 四七丙子 五七丁醜 六七戊寅 七七己卯

大運七歲啟行，扣足欠六十天，每逢辛丙之年，四月十五日寅時交換。

又如丙午年庚寅月乙醜日壬午時，以日幹為我，先論天幹。年幹見丙火，為我生者，陰見陽為傷官。月幹見庚金，為克我者，陰見陽為正官。時幹見壬水，為生我者，陰見陽為正印。次論地支，年支見午，《古歌》雲：午宮丁火并己土，是午藏丁火己土也。丁火為我生者，陰見陰為食神。己土為我克者，陰見陰為偏财。月支見寅，寅藏甲丙戊，為劫财傷官正财。日支見醜，醜藏癸辛己，為偏印七煞偏财。時支見午同年支。

又如己卯年丁卯月丙辰日戊戌時：

傷官 己卯 正印

敗财 丁卯 正印

日幹 丙辰 正印食神正官

食神 戊戌 正财敗财食神

大運一歲，扣足欠一百六十天。每逢己甲之年，十月初二日戌時交換。