事實上，不管哪個行業，都有特别尖端特别出衆特别成功的例子和代表，各行各業都有出類拔萃，秀出班行的精英人才。所謂“三百六十行，行行出狀元”。不要認為哪一行低賤哪一行平庸。要做一行愛一行，要愛崗敬業，盡忠職守。這樣才能發揮自己最大的潛能，釋放自己最大的價值。

風水，是中國曆史文化的一部分。在中國古代，風水的論及到“大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。”大到國家都城選址，小到平民百姓蓋房建舍，高到帝王将相的陵墓寶地，低到市井農民的墳山冢地，都會談到風水，用到風水，盛行風水；而且非常遵循風水重視風水講究風水。古代風水師很受人們尊重，有些風水師還被朝廷尊稱為國師。

中國風水發源于古代周朝的早前期，《詩經·公劉》記載：周朝公劉率衆由邰遷豳，他親自勘察宅茔，“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”繼而在以後各個朝代得到重視和發展 ，其曆史漫長悠遠，當中出現了許多非常有名的風水大師。如兩晉時期的郭璞 ，唐朝時期的袁天罡、李淳風、楊筠松、曾文燦、廖金精，宋朝的賴布衣，明朝的劉伯溫……

而在我國古代衆多的風水大師中，有一位很值得落點重筆去聊聊他，因為他是曆史上唯一的一名風水狀元。他是誰？他就是明朝風水狀元廖文政。

廖文政，字東山 ，江西興國（今江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚村）人，明朝嘉靖朝官拜欽天監博士，前朝欽天監博士廖鈞卿之孫（勘察十三陵及故宮）當代著名風水師廖煥基之先祖。興國三僚廖文政通過考試，以第一名的成績成為嘉靖皇帝的禦用堪輿師。乃當時之風水狀元。

廖文政從三僚出山入朝是很偶然的，明朝嘉靖十五年（1536年）3月26日，嘉靖皇帝巡視了昌平的天壽山（今三十陵所在地）後，下诏禮部說：“聯觀天壽山五建陵矣，若又拘此山，恐非為萬世之計。卿宣訪求精通地理之人，于京畿近地或與天壽山相近之處，博選吉壤，以備後用。欽此欽遵。”禮部尚書夏言奉旨，遣使各州訪求精通地理的人才，兒經篩選，最後選入朝庭的堪輿大師共8名，誰是8人中“狀元”呢，夏尚書想出了一個最直接的辦法——考試。

考試方法用的是從進士中選狀元用的“庭試”，參加應試的堪輿大師有：廖文政，曾邦旻，廖勝概，曾鶴賓，曾老三，廖才超，劉善山，楊繼志等八位，其中前四位均來自三僚村，出夏尚書親自坐堂主考，禮部的司中郎員外主事監考。考題是：“蓋穴有三吉，葬有六兇，有山五不葬者，何曰吉？何曰兇？辯之果皆合于進而不足憑乎？抑多居其畜會貴之，望而不信地理之家書多，必本注大要，試悉言之，以觀汝術。”

廖文政把他當時做的八股文内容謄錄了一份，留以後代學習，我們今天還可以看到這篇堪輿“狀元”的大作：

贛州府興國縣衣錦六十三都廖文政，年四十四歲。

破題曰：夫穴有三吉，葬有六兇，天光下臨者，乃日月星辰也。天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；現陰陽沖和，五土四備，二吉也；目力之巧，功力之具，趨合避缺，增高益下，三吉也。蓋六兇陰陽差錯為一兇，歲時不乘為二兇， 為小圖大為三兇，憑福恃勢為四兇，潛上福下為五兇，變應為怪為六兇。經雲：“穴吉葬兇與棄屍同”……（文長後略）

廖文政的文章被嘉靖皇帝欽點為第一名，即授欽天監署博士官職，一舉成為皇家禦用堪輿師。

廖文政的事迹，在明朝海瑞任興國縣令時，其後裔就刊印了一本有“海青天”題辭的《文政公實錄》。海瑞題的是廖文政像贊，内容如下：

德容怡怡，冠服堂堂，

獄渎明監，星鬥胸藏，

上既克鐘鳴鼎食之光，下肇莅任布政之祥，

榮膺國師以流芳，何必拘拘林儒郎。

公之有慶，悠久無疆.

瓊州海瑞題贈

海瑞是中國曆史上剛直不阿的清官，他能推崇的“國師”廖文政，自然是一位不同凡響的堪輿大師。