作者：王立群

看起來很遙遠，其實就在身邊

什麼最能夠簡潔卻不粗暴地呈現大千世界的寒來暑往、人類生活的秋收冬藏、百姓平常日子的儀态萬千，答案毫無疑問，當然是詩詞。

因此，南朝的鐘嵘在《詩品序》中說：春日的暖風，處處啼鳥；秋日的明月，寒蟬凄切；夏天的烏雲，狂風暴雨；冬日的冷月，徹骨嚴寒。這些四時節令氣候的變換，肯定會觸動人類敏感的心靈，詩人自然就把它寫在詩歌中。

大家聚在一起，其樂融融，詩人卻想到了未能聚會的親朋，于是就寫詩來寄托思念；離開家人朋友，一個人形單影隻，詩人就寫詩來表達憂傷哀怨。

至于那楚國的大臣被迫離開不舍的國都，漢朝的女子無奈辭别漢家的宮阙；疆場上的士卒屍骨橫在北方的荒野之中，魂魄追逐着飛去的蓬蒿；守邊的士兵扛着戈矛鎮守一方，戰鬥的豪氣直沖雲霄；在邊關的客子衣裳單薄，閨中寡居的女子眼淚哭幹；有的士人解下佩印，辭官離朝，一去不歸；有的女子有蛾眉揚起，入宮受寵，再次顧盼，傾國傾城……

所有的這些場景，所有的這些遭際，深入内心，讓心靈悸動，不寫詩用什麼來展示其中的情義？不歌詠用什麼來抒發其中的情懷？

伊吹五月繪 來源：堆糖

由此看來，詩詞這種凝練的、短小的文學體裁，其實容納了人類所有的生活，浸潤了全部的情感。

01

詩詞中有故事

大緻而言，一首詩歌，一阕歌詞，都有其生成的“現場”，而這個現場是可以被叙述的，這就是故事，隻不過，有的明顯，有的隐晦罷了。

杜甫的詩，被稱為“詩史”，他用如椽大筆，全面記錄了那一個兵荒馬亂、江河日下的時代，的确是一句詩歌一掬淚；

岑參的詩，寫盡了大唐邊地的奇異風光，到處洋溢着守邊将士的豪情萬丈；

李商隐的“夕陽無限好，隻是近黃昏”，許渾的“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”，龔自珍的“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”，寫的都是一個末世王朝的悲哀和無奈；

崔護的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，寫的是一次豔遇、一段情感，其中有驚喜，有落寞，有感傷，有團圓；

孟郊的《遊子》，寫的是年邁的母親日日伫立門前，遙望遠方，明知不會卻依然如故地盼望遊子歸來的身影；

陸遊的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，辛棄疾的“了卻君王天下事，赢得身前身後名，可憐白發生”，寫盡了一個半壁江山的無奈和其中的铮铮鐵骨……

總之，每一首詩詞，都是一個故事；每一個故事，都是一段曆史——個人的經曆，百姓的往事，家國的曆史。

讀詩詞，就是讀曆史。

圖片來源：LOFT

02

詩詞中有生活

詩詞高于生活，但從來沒有脫離生活。一首首詩詞，就是一幅幅風俗畫，它們真實、細緻地記錄了古人平凡的、不平凡的日子，畫出了他們日常生活的艱辛、快樂與平凡中的不平凡。

《詩經·七月》寫了西周時期百姓一年四季的日常生活、衣食住行，其中有春耕、采桑、染績、縫衣、狩獵、秋收、冬藏、建房、釀酒、勞役、宴飨，全面展示了那個時代；

陶淵明的組詩《歸園田居》則寫了他從官場歸隐到田園之後的勞動體驗及欣喜之情：“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。戶庭無塵雜，虛室有餘閑”，這種自給自足的桃源世界，有東晉那個時代的真實，也有陶淵明式的理想；

範成大的《四時田園雜興》六十首，辛棄疾的“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”，寫盡了八百年前江南鄉村的春、夏、秋、冬四個季節自然流轉的景色，寫盡了農民生産勞作、日常生活的風俗面貌，有艱辛中的歡樂，有苦難中的哀愁，有現實的自足，有渺茫的向往。

每一句詩詞，無不是古人生活的投射，是古人日常的白描。閱讀古詩詞，就是閱讀古人的生活。

03

詩詞中有文化

孔子說，閱讀《詩經》，就能夠認識大量的鳥獸草木蟲魚。這是因為，詩詞本來就是文化的構成部分，其中包含着豐富的知識。

“七月流火”，這是說的天象；

王昌齡的“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”，王維的“楚塞三湘接，荊門九派通”，這是說的地理；

蘇轼的“誰道人生無再少？門前流水尚能西”，這是說的河流的局部走向；

杜甫的“好雨知時節，當春乃發生”，韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，這是寫的氣候節氣；

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是寫的節令；

李賀的《李憑箜篌引》，這是寫的音樂；

李賀的《馬詩》，寫的動物，杜荀鶴的《小松》，寫的植物；

蔡京的《聽琴圖》，王冕的《墨梅》，這是寫的繪畫；

範成大的“青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來”，柳永的《破陣樂·露花倒影》，這是寫的風俗、寫的遊戲；

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“欲窮千裡目，更上一層樓”，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，這是寫的哲理……

閱讀詩詞，就是閱讀古人的思想；閱讀詩詞，就是學習古人的知識；閱讀詩詞，就是繼承古代的文化。

詩詞中有情感，詩詞中有哲理，詩詞中有古人的責任與擔當、豪情與抱負，詩詞中有古人的創造與深思……

04

讀詩詞，怎麼讀？

讀詩詞中的故事，讀詩詞背後的故事，讀詩詞記錄的生活，讀詩詞隐藏的生活，讀詩詞記載的文化，由此觸摸古人的心靈，感受古人的心跳，閱讀古人的人生，體驗他們的日常生活，體驗他們經曆的兵荒馬亂，體驗他們的豪情壯志，體驗他們的愛恨情仇。

以前有位老先生給學生講詩詞，總是喜歡閉着眼睛，用他那獨特的方言慢慢吟誦一過，然後一句“妙哉”就完成了，至于如何妙，則是從來不講的。

其實，吟誦的過程中，早已穿越，從今到古，又回到了古人的現場，又回到了古人的世界，重新體驗了古人的内心世界，靈魂相通，而一句“妙哉”，則又回到了現在，完成了這次穿越。一句“妙哉”，就足夠了。

很多時候，我們需要的不是無窮的言說，而是吟誦、體驗與不期而來的心悸，然後才會有“心有戚戚焉”的感同身受。

中華幾千年的曆史，産生了數不勝數的詩詞。在這些浩如煙海的詩詞中，總有一首詩會令你怦然心動，總有一句詞會讓你淚流滿面，為什麼？

因為他們描寫的生活，我們還在繼續；他們抒發的情感，也是我們的所思所想；他們創造的文化，我們在繼承發揚。

一句話，古詩詞看上去很遙遠，其實就在我們身邊。因為詩詞的存在，我們的日常生活，多了一絲詩意，多了一些文化，多了一份精彩。

中國自古就有點評詩文的傳統，或圈圈點點，勾勾畫畫，标注名句；或于字裡行間，紙頁留白之處，記錄三言兩語的感悟。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，詩詞文本本身就有多種解讀的可能性。