成語是漢語所獨有的，是漢語智慧和思想的結晶。成語以其精煉的語言、豐富的内涵、廣泛的應用場景，成為漢字運用的典範，漢語魅力的重要組成。

在課堂上、在生活裡，孩子們總能接觸學習到各種成語知識。成語是開啟孩子曆史知識的一把鑰匙，成語所蘊含的典故，往往記載着一段鮮活的曆史、一段千古的佳話，它是中華文化的重要載體。

圍棋與成語，如同莫逆之交，不僅淵源深厚，更是相得益彰。那些記載着圍棋故事的成語，蘊含着圍棋思辨的哲理，融入到我們日常的生活中，讓圍棋智慧“觸手可及”，也總能給予我們啟迪。

四個與圍棋相關的成語，代表着四重學習境界，步步為營，看看你到哪一重了？

儒家經典《孟子·告子上》中記載着這樣一個故事。

一個叫弈秋的圍棋高手同時教兩人下棋。一個人學得非常認真；一個人則想着“彎弓射大雕”的事兒，心思完全不在棋盤上。因此，雖然兩個人智商沒有區别，但兩個人學習成果也很不一樣。

因此孟子這樣總結：“今夫弈之為數，小數也，不專心緻志，則不得也。”意思是，下圍棋不是高深的技藝，但如果不專心緻志，是學不成的。

在課堂上，專心的孩子能進步得很快，三心二意的小朋友則容易停滞不前。學習的态度，往往決定着學習的成敗。靜下來，慢下來，在圍棋禮儀之下，養成良好的學習習慣，需要家長與老師的合力，也是孩子圍棋進門時所着力培養的品質。

《左傳·襄公二十五年》中有這樣一個故事。

衛國的國君衛獻公驕奢殘暴，衛國的大夫孫文子、甯惠子發動軍事政變，将衛獻公趕下台。多年後，甯惠子的兒子甯悼子又想将衛獻公迎接回國，這一想法遭到了大臣的一緻反對：

“本已經将國君驅逐了，又要将國君迎回，如同‘弈者舉棋不定，不勝其耦（ǒu）’，恐怕會招來滅族之禍的。”

甯悼子不聽良言勸谏，一意孤行，最後果然被獻公用計除掉了。

圍棋入門之後，對孩子的學習能力提出了更高的要求。孩子們學會了思考，也要學會取舍。

“弈者舉棋不定，不勝其耦。”意思是下棋的時候拿着棋子，不知該如何下。比喻做事情的時候有很多顧忌，猶豫不決。其實，許多小學員也有同樣的問題，一會想進攻、一會想防守；一會想“圈地”，一會想“吃子”，拿着棋子思考良久，也拿不定主意。

深思熟慮是好習慣，但過度的思考卻無益。鼓勵孩子勇敢的做決定，在快速落子中積極思考、因勢而為，也是圍棋學習對孩子心性的磨砺。

晉朝有一個叫王質的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪邊大石上下圍棋，于是住足觀看。

看了多時，一局棋快終了了。童子對樵夫說：“你該回家了”。王質回過神來，起身去拿斧子，一看斧柄的木頭都已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也鏽得凸凹不平了，他大為不解。

等他回到家後，發現家鄉已經大變樣，無人認得他；提起的事，幾位老人都說是幾百年前的事了。原來王質打柴時誤入仙境，遇到了神仙，一局棋竟已是千年。

這個充滿神話色彩的故事出自梁朝任昉的《述異記》，為此，唐代孟郊還作詩一首，名為《爛柯山石橋》：“樵客返歸路，斧柯爛從風。唯餘石橋在，猶自淩丹紅。”如同《桃花源記》一樣，千百年來，讓人神往不已。

入了圍棋之門，圍棋的魅力愈發讓孩子們着迷。

在剛剛結束的“南北對抗賽”中，也發生過類似的事情：兩名小棋手沉醉于比賽之中，一時間忘記了時間流逝，賽場内隻有他們兩人留到最後，他們卻渾然不覺，足見圍棋的魅力。

圍棋有這樣的魔力并不奇怪，在棋盤上遇到勢均力敵的對手，在思維的交鋒中找到智慧博弈的樂趣，棋逢對手不亦樂乎？這是棋者才有的快樂。

當局者迷，旁觀者清：跳出棋局看大局的終極能力

這句話出?《舊唐書·元?沖傳》，說的就是棋盤上的道理。

身處其中，往往看不清局勢；但旁觀者卻能看得清楚，是因為所處的位置不同，看問題的角度不同。如同蘇轼《題西林壁》一詩中所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。當局者缺乏大局觀就會如此。

大局觀是指棋手對棋全局形勢進行全面分析、觀察的能力，并且貫穿一盤棋的整個過程。對于孩子大局觀的培養，是貫穿圍棋學習始終的。

大局觀是由無數個“小局”組成的，也是“價值觀”的體現。

有大局觀的孩子，能夠判斷得失，學會縱觀全局，知道哪裡才是最優決策，不僅在棋盤上，這種思維模式遷移到生活中、學習中，面對難題時，一個擁有大局觀的孩子，能夠比其他人看得更高、更全面，從而做出更理性的決定。

大局觀是終身的學習，圍棋的智慧也将伴随孩子們一生。

四重境界，您在哪一重呢？

碁寶寄語

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