《道經》二章
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随，恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
這一章的大緻意思是：當天下都知道美之所以美，什麼樣才稱得上美的時候，也就知道了什麼是醜；當天下都知道善之所以善，什麼樣才稱得上善的時候，也就知道了什麼是不善。
所以有和無彼此相生，難和易彼此相成，長和短因相比而顯現，高和低彼此依靠而存在，單音和複聲彼此和鳴生出曲調，前和後彼此追随，始終是這樣的。
所以，聖人以順其自然的無為之法處事，施行無言的教化之法。任萬物生長，為萬物生命而不據為己有，育化萬物而不自恃，助萬物成就而不自居。也隻有不自恃自居，功德才不會消散而去。
名家解讀——河上公
自揚己美，使顯彰也。有危亡也，有功名也，人所争也。
見有而無也，見難而為易也，見短而為長也，見高而為下也，上唱下必和也，上行下必随也。
以道治也，以身師導也，各自動作，不辭謝而逆止。元氣生萬物而不有。道所施為，不恃望其報也。功成事就，退避不居其位。夫惟功成不居其位，福德常在，不去其身也。此言不行不可随，不言不可知矣。上六句有高下長短，君開一源，下生百端，百端之變，無不動亂。
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