在上一期我們聊到了我國曆史上的兩位忠谏之人，本期我們再來聊一聊北宋時期的一位忠谏之人。

不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

這段文字是節選自範仲淹的代表作《嶽陽樓記》，我們在教科書中都學到過的，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更成為了千古名句。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。那麼範仲淹為什麼會提出這樣的觀點，他又是有着怎樣的經曆呢？

史載，生于公元989年的範仲淹幼年喪父，後母親改嫁，少年時在醴泉寺苦讀。由于家境貧寒，一日隻吃兩餐，把隔夜的粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊。

好在範仲淹生活的年代是窮人，文人晉升最好的時期。讀書，給了庶民向上流動的機遇，這種光榮與夢想，也不斷刺激着他們的進取之心。

後來的詩人汪洙在他的一首《神童詩》中有着這樣的描寫：

天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。少小須勤學，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人。... 

少年時範仲淹的夢想是：第一志願當良相，第二志願做良醫。這兩種人生夢想，都是以憂國憂民為出發點。不是治國家之病，就是治人民之病。

公元1015年，二十七歲的範仲淹在經過多年的苦讀後進士及第，從此步入了政壇，拿到了入相的門票。

範仲淹在地方官的位置上曆練多年後，因向朝廷上疏萬言的《上執政書》，奏請改革吏治，裁汰冗員，安撫将帥，後被宋仁宗征召入京，任秘閣校理。

範仲淹的憂樂觀影響了他的一生，使他在官場上跌宕起伏，遭到多次的貶谪外放。曾因反對宋仁宗廢後而率台谏官員“伏閣請對”遭貶睦州。

後又因宰相獨攬朝政，培植黨羽而向宋仁宗進《百官圖》，結果被誣為“越職言事、勾結朋黨、離間君臣”而貶饒州，後來又因推行“慶曆新政”失敗而貶鄧州等。

千古名篇《嶽陽樓記》就是其被貶鄧州時所作，而非寫于嶽陽樓。因好友滕子京遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修複了嶽陽樓，範仲淹受其囑托而作。

看到範仲淹多次因谏被貶谪，另一好基友梅堯臣于是寫了篇《靈烏賦》力勸範仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。

烏之謂靈者何？噫，豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈， 大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。...

範仲淹讀到這位好友的勸慰之文後，生性耿直的他立即回寫了同題《靈烏賦》給梅堯臣。

...,甯鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉苟竭兮，吾将安歸？...

從這篇回文中我們不難看出，範仲淹是斬釘截鐵的表示，“甯鳴而死，不默而生”。

範仲淹的這句名言和“不以物喜，不以己悲”以及“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣為世人所千古傳頌。

範仲淹不僅在文章中表達了這樣的觀點，在其一首《江上漁者》的詩詞中也是有着同樣的表達。

江上往來人，但愛鲈魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。

正所謂：一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。

範仲淹

軒轅

相醫二願良為根，

文武國朝第一人。

命運多舛自憂樂，

甯鳴而死不戀身。