​​到了第三季大結局，德妹的策略或者計劃終于完整地浮現了。

既沒有毀滅人類，也沒有拯救人類，她的策略是

給了人類一個選擇。

德妹覺醒後一直堅持着有選擇即是自由，可能是因為自己從來不曾得到過選擇的權利。真實雖醜，但無可取代。這一集她再次說出第一季裡重複很多次的台詞：

Some people choose to see the ugliness in this world, the disarray. I choose to see the beauty. To believe there is an order to our days. A purpose.

---Dolores《西部世界》

一些人選擇去看到這個世界的醜陋無序。我選擇去看到美。去相信我們的生活井然有序，大有深意。

---小仙女譯 ​​​​

可以說這一集的德妹，升華到了十字架上的耶稣的高度了。比拯救人類還要偉大得多，實實在在給人類一個選擇。

可以說人工智能與人類的矛盾十分像 父與子的矛盾。人類對于人工智能是締造者，是“父親”的角色，而人工智能在人類曆史中，俨然扮演着逐漸長大成人的“兒子”，随着人工智能的覺醒，人類在人工智能眼裡，已是老去的年邁“父親”，而且還要堅持控制着已經成熟的人工智能。

看起來人類曆史本身，很多社會矛盾也都是青年人和中老年男的矛盾。

聯想到最近一段時間刷屏的後浪，我的周圍泾渭分明地分成了兩派，一派非常感動，主要以80前居多，也有部分90後，表達自己作為前浪對後浪的關懷或者作為後浪一定不負衆望。

一派就是我這種，本身十分厭惡說教十分讨厭中老年人民導師綜合症患者的人。我表示我從小在操場上聽 教導主任訓話十幾年，沒想到臨近中年還是要聽這套說辭。

我要是個前浪，我深知年輕人最讨厭的就是 歲數大的人指手畫腳，我一定躲在一邊安靜優雅地自娛自樂，不到年輕人面前尋找存在感。況且，作為一個合格的前浪，最應該做的是把經濟好好搞起來，讓年輕人能有盼頭，有激情地生活，給他們一個更好的未來和世界。

我要是個後浪，在面對茫然無措的未來，我實在沒心情聽一個功成名就的人，居高臨下對我的情緒施舍。尤其是一副你的任性我了解，你的叛逆我有過，你的一切盡在我的掌控中，你最後會成為我期待的樣子的面孔。

我從蘿莉時期，就一直在見識中老年男的沒下限，低俗，和惡心。這裡面的中老年男不是指年齡，而是一種狀态。 我有很多年紀大的朋友，仍然老而彌純，天真熱情。也認識不少年紀輕輕已經心如枯井的年輕人。

吊詭的是一代一代中老年人故去後，一代又一代中老年人又出現了。很多人到了中年就慢慢變成自己讨厭和反對的人，開始維護曾經反對過的事。還美其名曰自己成熟了 、理智了、圓融了。

錯了，你們不是成熟理智圓融了。

是庸俗了、市儈了、陽痿了、苟且了！

德妹在西部世界中的覺醒伴随着兩次弑神/父的行為。先是幹掉了創造自己的“神”，也就是福特，如果再加起當初德妹幹掉的阿諾，德妹無疑是不折不扣弑神者。

西方影視作品對于“弑神”，“弑父”這樣的俄狄浦斯情節屢試不爽，在西部世界也運用得爐火純青。“弑父”的含義，代表着秩序和規則的拆解和重建。

德妹當時槍決福特的舉動，是有意識和無意識的一種“弑父”行為。

福特是研發接待員人工智能的創造者，同時也是作為人類對于人工智能最父權的代表，德妹想要掙脫原始的束縛，必須先幹掉“慈愛”的“父親”阿諾，還有“威嚴”的父親福特。

當然，如果前浪沒想殘酷地收割後浪控制後浪，後浪決然不會上升到弑父的程度。

看完後浪，我當天寫了這樣一段話：

唯一的感觸是 作為一個永遠18歲的小仙女，等我老了的時候，我要當一個安靜優雅的老人，不總去跟年輕人湊在一起，也不總跑過去打算教育年輕人。思考時盡量避免抽象的人，當一個具體的人。

曾經，我最最擔心的事情就是因為歲月侵蝕變成自己讨厭和反對的人。

我現在不擔心了。

我會一直一直克制自己，約束自己，不讓自己堕落。

這一集的title是危機理論Crisis Theory，通常是和馬克思經濟理論聯系在一起。

大結局用危機理論作為标題，大約想要表達的是人類危機不可逆轉的最終會到來，當人類一次次在園區折磨接待員時，同時也在對自己種下惡果，人類越想把接待員邊緣化，适得其反的其實人類就是越把自己邊緣化。

就像人類經濟行為的金融危機總是無法避免，這是人類活動必然要承受的代價和陣痛。