在百花的傳說中，以農曆中的十二個月令的代表花最為盛名。我們都知道正月花神是梅花、二月花神是杏花、三月花神是桃花、四月花神是牡丹、五月花神是石榴、六月花神是荷花、七月花神是玉簪花、八月花神是桂花、九月花神是菊花，這前九個月的代表是被大家都普遍承認了。而十月到十二月這三個月的花神說法卻一直不能統一。十月花神有人說是芙蓉花也有人說是蘭花的、十一月花神有人說是山茶花也有人說是水仙、十二月花神有人說是水仙也有人說是臘梅，就是一直不能統一。

每個月份的代表花，尚且存在争議，花神的代表人物争議就更不用了。所以，以至于後來有人又将其分為了十二男花神，十二女花神之說。

其實不管是十二男花神，還是十二女花神，你若細細品味的話，不難發現他們的性情、故事多少是和其所代表的花有很多相似之處的。不同的是，十二月的男花神通過詩句賦予了花的生命、使它更加鮮活生動，有了品性，也使其成為某種品質的象征。

圖為菊花

比如說，十二男花神中的菊花花神陶淵明，棄官歸隐廬山後，種菊吟詩自娛。并随手寫下了“采菊東籬下，悠然見南山。”這樣的詩句。這使他成為第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。從此菊花也就成為堅不可摧充滿生命活力的象征。

圖為蘭花

再如，蘭花花神屈原，他親手在家“滋蘭九畹，樹蕙百畝”，把愛國熱情寄托于蘭花，并贊蘭花“幽而有芳”，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為“花中君子”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象征。

圖為荷花

再比如，荷花花神周敦頤，他的散文《愛蓮說》相信不少的朋友在初中的語文課本中都讀到過，其中他贊揚荷花品質的那句“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。”使蓮花一下子成為廉潔清正，不同流合污的道理規範的化身。

在他們的筆下，每一種花一下子仿佛就有了生命，有了性情一樣，而且性格十分鮮明。一說到蘭花，就會想到君子；一說到荷花，就會想到出淤泥而不染，不同流合污。因此，也就慢慢有了“花品如人品，問花如問人”之說。

而十二月的女花神更多的是曆代的文人墨客通過文筆，弄出的許多趣聞轶事，并通過這些故事而渲染出的十二月花神。

一月梅花花神：江采蘋

圖為一月女花神：江采萍

二月杏花花神：楊玉環

圖為二月女花神：楊玉環

三月桃花花神：戈小娥

圖為三月桃花花神：戈小娥

四月牡丹花神：麗娟

圖為四月花神：麗娟

五月石榴花神：公孫氏

圖為五月女花神：公孫氏

六月蓮花花神：西施

圖為六月女花神：西施

七月玉簪花花神：李夫人

圖為七月女花神：李夫人

八月桂花花神：綠珠

圖為八月花神：綠珠

九月菊花花神：梁紅玉

圖為九月花神：梁紅玉

十月芙蓉花神：貂蟬

圖為十月花神：貂蟬

十一月山茶花花神：王昭君

圖為十一月花神：王昭君

十二月水仙花神：甄宓

圖為十二月女花神：甄宓

這十二位女性在我國的曆史上都是十分出名的，她們的故事或凄美、或大義、或有的最後為了當時國家的利益遠嫁他鄉。關于她們的故事，小編個人是比較喜歡二月杏花花神楊貴妃、七月玉簪花神李夫人和九月菊花花神梁紅玉的故事的。

楊貴妃雖然集唐玄宗的三千寵愛于一身，但是在安史之亂時，馬嵬兵變，玄宗還是不得不應将士們的請求殺了她。平亂之後，玄宗一直對楊貴妃心存愧意，于是前去取屍骨移葬，隻見那裡變成了一片杏林，雪白的杏花迎風而舞。玄宗回宮後，命道士尋找楊貴妃的魂魄，後來據說此時的楊貴妃已經在天上位列仙班，成為二月杏花的花神了。

七月的玉簪花神李夫人，可以說是漢武帝後期最寵愛的女人。李夫人的兄長李延年是一位宮廷樂師，曾為自己的妹妹寫了一首動人的歌：北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，甯不知傾城與傾國，佳人難再得。一日在宮廷中唱這首歌，漢武帝聽後問道““世間哪有你所唱的那種佳人？”平陽公主在一邊揣摩得知歌中寓意，趁勢說：“延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。”武帝心中一動，立召李氏入宮納其為妃。由此李氏寵冠後宮，号為李夫人。後李夫人病重，至死都不肯讓武帝見她一面，隻為保持住武帝心中她的美好形象。因為她平時常插一朵玉簪花于鬓旁，所以被稱為玉簪花神。

而菊花花神梁紅玉可以說是一位女中豪傑，她是宋朝抗金名将韓世忠的妻子，她見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州通知韓世忠回京城勤王，也曾身披铠甲，征戰沙場，後得封安國夫人。不過後來宋高宗聽信秦桧讒言，以“莫須有”的罪名将嶽飛賜死，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隐杭州西湖。

關于十二個月花神的争議一直存在，但這并不妨礙我們對于百花的喜愛，以及對這些曆史文化中傳奇人物的敬仰和感歎。可能在每個人的心中，都有自己所認同的十二花神，關于中國的十二花神你又認為哪位曆史人物應該占有一個位置呢？