現如今社會上很多同學，拼命的賺錢，說多留點錢财給子孫，讓他們生活的好點，卻不知，你留财富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 其實什麼留給子孫最好，最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。

佛告訴我們，父子的關系、兄弟的關系，乃至于人與一切人的關系，總不外四種緣，報恩、報怨、讨債、還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生人。 在這一生當中，隻要與自己發生關系的，必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。

《易經》上講：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。

明朝有一位俞淨意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個讀書人，本應懂得行善積福的道理，但是他内心并不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯着人家猛看。又因為讀過書，背後談論起别人來妙語連珠、舌鋒犀利。心裡淨是恩怨報複、高己卑人、嫉妒、執着名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什麼結果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先後生下9個兒女，死去7個，小兒子又走丢了，隻留下一個女兒，妻子因為悲傷哭瞎了雙眼，凄涼無比，俞淨意公靠借錢過日子，真是悲慘至極啊。後來俞公經貴人指點，才知道是自己意惡太重，于是痛切忏悔、改過自新。僅僅三年就改變了命運，自己考取了進士，妻子恢複了視力，小兒子失而複得後給他連生七個孫子，而且後來個個成材。

我們很多老年朋友，總覺得不給後人留點遺産、留點房産，生怕子孫後代會吃苦受罪。其實反過來想想我們自己，當年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什麼，我們不是也過得不錯麼?再說，要靠着祖輩遺産過日子的子孫，也實在太沒出息了吧!

司馬光家訓裡面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：别墅财産留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧。

古人講‘仁者無敵’，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。這個話怎麼說?冤家對頭當然有，他心裡頭确實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他，見到人有困難，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。行善積德， 這樣做人，後福就大。