唐詩是怎麼流傳下去的?中國是詩的國度，唐詩則是古詩的巅峰中國人對唐詩有着特殊的感情和愛好，接下來我們就來聊聊關于唐詩是怎麼流傳下去的?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

唐詩是怎麼流傳下去的

中國是詩的國度，唐詩則是古詩的巅峰。中國人對唐詩有着特殊的感情和愛好。

唐詩似乎很好讀，凡是讀過書的人，沒有不會背誦幾首唐詩的。唐詩似乎也很好解，隻要了解一下作者和時代背景，再通一下字詞，或譯成白話，就可以了。許多唐詩讀本就是這樣做的。但這樣就算讀懂唐詩了嗎？作為流傳千餘年的國粹唐詩（以及其他經典詩文），要真正解對、讀懂，其實是很不容易的。

當我們手捧閻鳳梧教授的《漫卷大唐詩》（三晉出版社出版）讀上幾篇的時候，你一定會有豁然貫通、柳暗花明、相見恨晚之感。

“詩歌作品是心靈的産物，欣賞詩歌是心靈的活動。讀者與作者要将心比心，心心相印。”作者在卷首語裡如此解讀。寫詩，本來就是寫心的，離開對詩中内涵的“心”去讀詩，隻能是淺嘗辄止，不甚了了，甚至南轅北轍了。閻鳳梧解唐詩，就是從每一位唐詩作者所處的時代、家庭背景、生活閱曆、性格、心理以及同類詩篇的不同，做深入的探讨與比較，從而着力破解唐代詩人的“心靈密碼”，使得唐詩解讀更有廣度和深度。

舉個最簡單的例子。陳子昂《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨怆然而涕下！”僅有短短22個字，卻引起了古今無數讀者的感慨。閻鳳梧詳細分析了這位出身豪門、滿身豪俠之氣的青年所處的社會環境，曾經不同凡響的舉動，“感時思報國”卻接連受到三次打擊，以及詩中隐含的燕昭王築黃金台的曆史典故……他對這首詩詳盡評析後指出，此詩實際上為我們創造了一個“站在幽州台上偉岸高大的詩人形象”——能夠在很大程度上超越一己之悲，用博大的悲憫情懷，“把曆史和現實中的一切悲劇事件和悲劇人物都概括起來，提煉起來，彙聚成洶湧的情感洪流，從曆史的深處奔湧而來，向黑暗現實發出憤慨不平的呼喊”。這不是憑空想象，也不是有意拔高。我們看看陳子昂的身世和經曆，将心比心，體味詩句内涵，難道不正是這樣嗎？

為了讓今天的讀者與古人的心相知相印，閻鳳梧常常用自己的切身經曆來闡釋。“近鄉情更怯，不敢問來人。”這是宋之問的兩句名詩。他為什麼“近鄉”了卻“情更怯”？閻鳳梧用宋之問作為一個罪人回家探視親人“近鄉”時的心理活動，與自己的一段特殊經驗做了對照，說明“這種心情既有特殊性，又有普遍性，從而使它具備了高度的典型意義，獲得古今人們的強烈共鳴”。

唐代著名的邊塞詩人岑參有幾首寫戰争的名詩，其中一些詩句，如“将軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着”“将軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割”，沒有戰争經驗的人恐怕難以理解。閻鳳梧參加過朝鮮戰争，他用自己經曆零下30度的嚴寒，冷風像刀割、針紮等的切身感受，解析了這些詩句所表現的真實情境，讓今天的讀者能對詩句本身有更具象的理解，同時也從中更感受到唐軍戰士“不戰而勝的強大精神力量”。

閻鳳梧解唐詩的視野十分開闊，路徑非同尋常。他不僅把作者與時代、古詩與古詩、古人之心與今人之心聯系對比，而且把古詩與今詩（歌）聯系比較。比如，解讀李白的《将進酒》，他對照大家熟知的電影《紅高粱》插曲《酒神曲》和意大利名曲《飲酒歌》，在比較中得出一個結論：無論思想内容的深度，情感活動的力度，還是詩歌藝術的高度，那兩首關于酒的歌都無法與《将進酒》相比。由此他殷切地期待慧眼識珠的音樂家，能把《将進酒》譜寫成一部氣勢磅礴的大型交響歌曲。

讀唐詩，讀懂其中的字、詞以及句式和聲韻是非常重要的。閻鳳梧對唐詩中一些重要的以及容易誤讀誤解的字、詞做了深入和正确的解析。比如對岑參《走馬川行奉送出師西征》中的“黃”“走”“金甲”，《望廬山瀑布》中的“紫”“挂”“川”，《丁都護歌》中的“摧”，《閨怨》中的“凝妝”等字詞，怎樣在詩中“互相凝攝滲透”作出進一步解析，這就超出了一般讀者的認知能力。針對各種解析唐詩的文章和著作，包括普及性很強的《唐詩鑒賞辭典》，其中一些不确當的解釋，閻鳳梧也作出了辨析，提出了自己的意見。

還應該指出的是，閻鳳梧解讀唐詩不僅力求準确和深入，也特别講求解讀語言的美。其每一篇講解文字就是美的散文，許多大段的話都是詩化的語言，有很強的可欣賞性和感染力。

唐詩是中華優秀傳統文化的重要組成部分。現在中小學課本中，古詩文尤其唐詩比重大大增加了。為了讓中小學生乃至成人更熱愛中華傳統文化，能更正确地讀懂唐詩，喜歡唐詩，這本書很值得推薦給中小學教師，也值得推薦給中小學生家長和所有喜歡唐詩的讀者。讀讀這本書，一定會開卷有益，從中所獲多多。

（作者系教育部原國家副總督學）

《中國教師報》2022年01月12日第16版

作者：郭振有