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下面咱們繼續“日月盈昃”，日月咱都不講了，大家都知道是什麼東西，在晴天的白天和晚上去看看天上那兩個最亮的東西就行了。咱們就隻說說“盈昃”。

月亮盈缺變化（源自網絡，侵删）

下面咱們說說“盈”。《說文解字》說：“滿器也。從皿、夃（gǔ yíng）。”這裡的盈指的是盈滿，這是針對月亮來說的；在這裡實際上是指月亮的變化，省略了“缺”字。盈缺是相對的。月亮十五是滿月叫盈，又叫望，“望者日月相望也”。每個月的陰曆十五，夕陽落山和滿月升起來同步了。一日一月、一白一黃相對而望，蔚為瑰麗。有人會問》那沒月光的那天叫什麼呢？每個月的初一，沒有月光的月體叫朔，每個月的最後一天也沒有月光，那叫晦。初三到初七，慢慢有月牙出來了，像鐮刀一樣，這叫新月。到了初八，是反着的D形，這叫上弦。十五是滿月，再到Ｄ形，是下弦月，最後到變成彎彎的，叫做殘月，然後就是晦。上弦月和下弦月的形狀是相對，新月和殘月的形狀也是相對的。

這小朋友觀察月亮的時候可以仔細看一下。當月球與太陽處于同一直線的時候，二者的視表面積重合，月體完全遮住了太陽，看不見月光了。

那什麼是“昃”呢？“昃”的讀音為“zè”，意思是傾斜，就是說太陽西斜，是針對太陽說的。太陽每天都東升西落，正午的時候位置最高，一過午時就叫昃。指的是太陽開始西斜，下降了。這裡省略了“升”或者什麼和昃相對應的字。全意應該是日升昃，月盈缺，這就可以講明白了。

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最後咱們講“辰宿列張”。

咱先說“辰”。《說文解字》：“辰，震也。三月，陽氣動，靁（雷）電振，民農時也。物皆生，。辰，房星，天時也。凡辰之屬皆從辰。”指的是三月份房宿當值的時候為一年之辰，指的是天時這時候萬物始生；對應的太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。後來廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。在這裡的辰指的是十二辰宮，也可以泛指天上的星星。辰還有一個是晨星的說法，是金星一個别稱。後來辰還有北辰一說，指的是北鬥七星。

說到黃道十二宮，我們就不得不講講我們自己古代的天文學。中國自己的天文學裡面講究黃道、白道和赤道，這是最基本的我們古代認知的天體運行的軌道。

那什麼是“黃道”呢?黃道是太陽圍繞地球運轉一圈所形成的軌迹。中國人出門做事，喜歡挑個黃道吉日。那有人一聽就跳起來了，“胡說！不科學哪。我們小孩三歲都知道地球圍着天陽轉，到你這兒太陽怎麼會圍繞地球轉了呢？”

我承認事實上是地球圍繞太陽轉。我要說這要看基點在哪裡，如果以地球為基點，以太陽為參照物，在地球上觀察太陽的運動，确實是太陽圍繞地球轉。人們最初的認知就是這樣的。早晨太陽從東方升起來，晚上從西方落下去，我們看到的現象就是日升日落。

黃道、赤道（圖片源自網絡。侵删）

我們換一種說法：在地球上觀察太陽運動所形成的視運動的軌道就叫黃道。黃道一個周天360度，分成十二個等份，叫做黃道12次或12宮。天幹地支來講，就是從子到亥，一宮30度，每月走一宮，十二宮走完，太陽轉了一個周天。

什麼叫白道呢？白道是在地球上觀察月亮圍繞地球轉一圈所形成的軌道，叫白道。

下面說赤道，這裡指的是天文赤道，不是地球赤道，這兩者是有區别的。地球赤道是在南北極之間，畫一條假想的平行線，把地球分成南半球北半球兩部分。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此為标記，天球上才有對應的九州分野。

下面咱在講一下“宿”。《說文解字》：“宿，止也”。這裡指的是靜止在天上的星團，也就是廣義的宿。那麼星和宿有什麼區别呢？單顆的稱星，一顆以上的一團星、一組星，就叫宿。我們用肉眼看天上的星，基本上都是星座、星團，一疙瘩一塊的，根本數不出有多少個，隻能叫一宿，一個星宿。

中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣。垣是院牆，就是把星域分成三進的大院套。然後再按東西南北，像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇七組星辰，每組都是恒星。所謂恒星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年還是這樣，永遠不變，便于觀察，便于比較。每一方有七組星宿，四七二十八，加起來是二十八組，就是二十八宿。

二十八宿，是黃道附近二十八組星象的總稱。上古時代華夏族先人根據日月星辰的運行軌迹和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。古人選擇黃道赤道附近的二十八個星象作為坐标，以此作為觀測天象參照物。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的場所，所以稱作“宿”。二十八宿分為東南西北四方各分為七宿，即為“四象”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。實際上，是把28宿連起來以後，看它的形狀像這四種動物。二十八宿是中國古代天文學家的重要創作。我們常說的東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。這也稱之為四象。太極生兩儀，兩儀生四象。兩儀指陰陽、在形為天地；四象在天為這四象，在方向為東西南北，在季節為春香秋冬。所以兩儀四象，在不同的條件下，形容是不一樣的，但又是相互聯系的。

二十八宿（圖片源自網絡，侵删）

東方蒼龍，也叫青龍，一共有七組星，“角亢氐房心尾箕”（角木蛟、亢金龍、氐土貉（hé）、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，）把它們用線連起來，活像一隻回首收翹、奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，主升發。

南方朱雀七組星宿，“井鬼柳星張翼轸”，（井木犴àn、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、轸水蚓。）好像一隻展翅的孔雀。雀宿居南，在季為夏，主成長。

西方白虎，“奎婁胃昴畢觜參”（奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜zī火猴、參水猿），連起來的形狀像隻張口的老虎。虎宿居西，在季為秋，主肅殺，收獲。

北方玄武，“鬥牛女虛危室壁”（鬥木獬xiè、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水㺄yǔ），分成兩組，一組像條蛇，另一組像隻龜。武宿居背，在季為冬，主貯藏。

（下面是古代五星（金木水火土）和二十八宿的介紹。如果感興趣，可以繼續觀看）

五星

在中國古代，五大行星是和太陽、月亮并列的，稱為日月五星，一起叫做七政。《尚書·堯典》中記載道"在璇玑玉衡，以齊七政"。宋蔡沈傳："七政，日月五星也。七者，運行于天，有遲有速，猶人之有政事也。"日月五星又稱作七緯。這是古人把日月也當成了行星。實際上，我們現在都知道日為恒星，月為衛星。日、月加上五大行星統稱作七曜，單獨的金木水火土也稱五緯（緯為織物的橫線，這五顆行星在天空上，象緯線一樣由東向西穿梭行進）或五曜（yào）。

我國古代早在甲骨文中就有木星的記載，而在戰國時期就有五星的說法，當時不叫金木水火土，分别是叫做太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星。把這五顆星叫金木水火土，是把地上的五行配上天上的五顆行星而産生的。《史記·天官書》中記載道，"天有五星，地有五行。咱們下面就講一下這中國文化有着很深根源的五星。

金星：因為亮度較強、成銀白色，所以古代稱呼為明星、大嚣、太白。是天空中除太陽和月亮外最亮的行星。《詩·小雅·大東》中說，"東有啟明，西有長庚。"是古人把金星當成了兩顆星星，黎明見于東方的叫啟明，黃昏見于西方的叫長庚。因為金星是内行星，運行比地球快。有時太陽還沒有出地平，它已比太陽先出地平，因此能在早晨看到。因為它一出現，天就要亮了，所以叫啟明星。有時太陽已經下山了，金星還出現在西方天空上，所以在黃昏也能看到。大約過一小時後才下地平，這時的金星叫長庚。西漢時為避景帝劉啟諱，又把金星稱為開明。

木星：古名為歲星，為什麼叫歲星，是因為木星十二年繞天一周，每年居十二次的一次，故名歲星。本節我們隻介紹歲星，至于其中的詳細的内容，我們會在“閏餘成歲”中仔細地将講解。這裡隻有這樣一個概念就好了。《史記·天官書》中提到的攝提、重華、應星、紀星等，都是木星的别名。《淮南子·天文訓》中記載道，"歲星之所居，五谷豐昌。其對為沖，歲乃有殃......故三歲而一饑，六歲而一衰，十二一康。"五星之中，我國的古人特别注意對木星的觀測。古人把木星的周期與農事聯系起來，可能因為木星和太陽活動周期相近緣故吧。

水星：古代叫辰星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠不超過三十度。我國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星。

火星：火星在東方叫懸息，在西方為天理，在南方為火星。古代火星有一個更有名的稱呼：熒惑，為什麼呢？因為紅光熒熒似火，在天上的視運動時而由西往東，時而由東往西，行蹤捉摸不定，很迷惑人因此我國古代稱它為“熒惑”。。熒惑又名赤星、罰星、執法。《廣雅·釋天》中記載道，“”營惑謂之罰星，或謂之執法。”最有名的就是熒惑守心：什麼事熒惑守心呢？就是火星入侵到心宿（東方七宿中的心月狐）的位置上，火星和心宿二是全天最紅的兩個天體。由于火星熒熒似火，但火星無論在東方或是西方都被認為是戰争、死亡的代表。曆史上所有實際發生過的“熒惑守心”天象共38次。中國史籍中全部“熒惑守心”記錄共23次。

土星：古代名鎮星，土星每約二十八年繞天一周，每年進入二十八宿中的一宿，叫歲鎮一 宿，好象輪流坐着二十八宿一樣，故名鎮星，也寫作填星（鎮與填為通假字）。

二十八宿

東官青龍：東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬于室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。

亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，注稱：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也屬于室女座，但較角宿小，其中的星也較暗弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前後位于東南方的半空中。

氐，(di)《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”注稱：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬于天秤座，其中的氐宿三為天秤座γ星，氐宿四為天秤座β星，氐宿一為天枰座α星，他們都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。

房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天驷也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天驷，房也。”注稱：“龍為天馬，故房四星謂之天驷。”房宿屬于天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi，rho）。

心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古代稱之為火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬于天蠍座，心宿三星組成了蠍子的軀幹。

尾即龍尾，《左傳》：“童謠雲‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”尾宿也屬于天蠍座，正是蠍子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位于蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮于二等。

箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬于人馬座，箕宿四星（人馬gamma，delta，epsilon，eta）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區，以上的氐房心尾箕五宿，淩晨時相繼出現在南方的半空中。

南官朱雀：南方七宿包括：井，鬼，柳，星，張，翼，轸。

井，《史記 天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬于雙子座，其中最亮的是井宿三（雙子gamma），是二等星。井宿三與北河二，北河三（即雙子alpha和beta）組成了一個等腰三角形，井宿就位于北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。

鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“衆也”，因此輿鬼可理解為衆鬼之意；《說文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。”鬼宿屬于巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹gamma，delta，eta，theta）均為四，五等的小星。其中央的所謂積屍氣，是一個星團，西方稱之為蜂窩（Beehive），學名是M44。數年前曾風行一時的日本漫畫《聖鬥士星矢》中，巨蟹座黃金聖鬥士的絕招就叫“積屍氣冥界波”。伽俐略曾認為積屍氣是一顆星，當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測後，發現裡面有四十餘顆星，不禁為之驚訝。一千多年前夏至點位于巨蟹座（Cancer），夏至日太陽直射在北回歸線上，因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer。

柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅·釋天》：“咮謂之柳，柳，鹑火也”，注稱：“鹑，鳥名；火屬南方”。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳”。柳，星，張三宿均屬于長蛇座，柳宿位于蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇zeta），三等星。

星，也稱七星，共有七顆星，《禮記·月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記 天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記·索隐》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位于長蛇的心髒，其中最亮的是星宿一（長蛇alpha），是二等星。《步天歌》：“七星如鈎柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。這裡的軒轅是一個著名的星群，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座alpha星。

張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意于朱鳥。《史記 律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇lambda）。翼，也取意于朱鳥，《史記·天官書》：“翼為羽翮”。

翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼，部分屬于長蛇座，其餘屬于巨爵座。

轸，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記 天官書》：“轸為車”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《說文》：“轸，車後橫木也”，轄是指車軸上插着的小鐵棍，可以使輪子不脫落。轸宿四星和左右轄均屬于烏鴉座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，長沙一黑中間藏”，長沙是一顆五等星，學名烏鴉座zeta星。

西官白虎：西方七宿包括：奎，婁，胃，昴，畢，參，觜。

奎，《說文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。”奎宿一至九屬于仙女座，奎宿十至十六屬于雙魚座。這十六星多數是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿這隻鞋子的鞋尖附近）有一視星等四等左右的亮斑，這就是著名的仙女座星雲（M31）。

婁，通摟。摟，《說文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“系馬曰維，系牛曰婁。”《史記 天官書》：“婁為聚衆。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚衆的地方。婁宿三星屬于白羊座（白羊alpha，beta，gamma），其中最亮的婁宿三（白羊alpha）是二等星。婁宿位于白道（月亮的運行軌迹）和黃道的交點附近。

胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記 天官書》：“胃為天倉。”胃宿三星屬于白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。

昴，(mǎo)《史記 天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《說文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為“七姐妹（Pleiades）”。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。昴宿屬于金牛座，由一團小星簇聚在一起的便是它了。

畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩 小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。畢宿八星屬于金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。”這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛alpha），一等星。《史記 天官書》上說：“昴畢間為天街”，是指日月行星常經過這裡。《詩經》稱：“月離于畢，俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。

參，參宿在西方稱為獵戶座，這兩個名字在中外都是響當當的。《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。參宿一，二，三（獵戶delta，epsilon，zeta）組成了獵人的腰帶。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象征了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征讨。後帝不臧，遷阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有“參商不相見”的說法。參宿四（獵戶alpha）是獵人的右肩，參宿五（獵戶gamma）是左肩，參宿六（獵戶kappa）是右足，參宿七（獵戶beta）是左足，它們都是亮星。

觜，(zī)《說文》：“鸱奮頭上角觜也“，注稱：“凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位于參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯系，故名。

北官玄武：北方七宿包括：鬥，牛，女，虛，危，室，壁。

鬥，也稱南鬥。與北鬥七星一樣，南鬥六星在天空中的形狀也很像鬥，故名，但南鬥的範圍和亮度較之北鬥則有所不及了。鬥宿與東方七宿中的箕宿同屬于人馬座，黃道就從鬥把子的鬥宿二（人馬lambda）和鬥宿三（人馬mu）之間穿過。冬至點目前位于這二顆星中點右五度處。

牛，古稱牽牛；女，古稱婺wù女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。古詩“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，餘者皆為五、六等星。

女宿中更是隻有最亮的女宿一（寶瓶epsilon）為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，并延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記 月令》中雲：“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。

虛，《說文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位于北官的中央，《爾雅 釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，并延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，它也屬于寶瓶座（寶瓶beta），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬于小馬座（小馬alpha）。

危，是屋棟之上的意思。《史記索隐》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記 天官書》：“危為蓋屋。”《晉書 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（寶瓶alpha），危宿二（飛馬theta）和危宿三（飛馬epsilon），均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。

室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官 梓人》：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西萦與東萦。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一（飛馬alpha）和室宿二（飛馬beta）是西壁，也稱為定，《詩 ?#123;風》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬gamma）和壁宿二（仙女alpha）是東壁，這二星的赤經都非常接近于0度，從壁宿二向壁宿一連線并約延長一倍，就可找到目前春分點的大概位置。

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