在古代，由于生産力水平低下，家的穩定被視為社會穩定的一大基礎。由此造成的結果之一就是離婚是不被提倡的。那時在主流的社會觀念中，女人改嫁也好，男人出妻也好，都被視為不道德、沒品行的表現，遭到社會輿論的譴責。正所謂經濟基礎決定上層建築，婚姻這事也不能例外。

但古人也并非榆木一塊，如果某個良家婦女嫁給了一個不法之徒，還要非要往一起扭，那不是把人家往火坑裡推嗎？所以在離婚方面,專門規定了“七出之條”、“三不去”等等相關的條文。所謂“七出”，就是指丈夫在七種情況下可以休掉妻子（出妻）：其一，不順父母；其二，無子則無法承宗廟；其三，淫齤亂造成血統混雜；其四，嫉妒則會結怨增仇；其五，多言使家族失和；其六，有惡疾則不能奉祭祀；其七，盜竊。同時為了體現男女公平、限制男人随意休妻，又規定了三不去：其一，沒有娘家可歸的不能去；其二，與丈夫共守過父母三年喪的不能去；其三，曾跟丈夫共過患難而後富貴的不能去。

那麼如果既不違反“三不去”，又合乎“七出”，夫妻雙方合法離婚後财産如何非配呢？在這方面宋朝的法律最具人性化，這一點尤其體現在對女方财産的保護上。當時的法律規定：女方的最重要的婚前财産——嫁妝，從始至終都是屬于女方的。即使婚姻維持期間，夫家欠下了外債，都不抵扣女方的嫁妝。雙方一旦離婚，女方有權帶走當初過門時的全部嫁妝。

那麼嫁妝，也就是女方的婚前财産如何界定清楚呢？一般說來，在女方出嫁前，其父母會寫下一個嫁妝清單（相當于婚前财産公證），詳細列明嫁妝中的各項财物明細。然後雙方親家核對無誤，簽字畫押。未來一旦感情不和，出現過不下去的情況，女方将按照清單所列财物悉數帶回娘家。

其實宋朝那會兒，女方的嫁妝往往是極其巨額的。衆所周知，宋朝公務員的待遇是曆朝曆代裡最高的，有人計算過，宰相一類的高管工資折算成人民币要上千萬。這還隻是經濟上的待遇，那時普遍的價值觀是“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書人的地位在社會各階層中的地位和形象是最高的，非一般商賈、農夫所比。所以那時的男人一旦高中進士，就成了社會的香饽饽，情場上的搶手貨，到時女人排着隊上門提親。當時有個詞叫“榜下捉婿”，即榜單公布當天，好多人家都早早候着，隻等名單公開，然後開始搶女婿。以至于到了後來，搶女婿成了競價拍賣，誰出的價越高，誰搶到金龜婿的可能性越高。

所以在宋朝那會兒，男人才是“招商銀行”，女方家反而成了“建設銀行”。不過因為也造成了另一個後果，那就是剩男剩女的大量出現。一來，男人們為了中進士，進入上流社會，磕破腦袋也要考，有些人為此考了大半輩子；另一方面，女人們為了攢嫁妝，也是舉家之力使勁賺錢，以至于皇室中人都吃消不起。

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