新京報訊（記者 張羽）今天是大暑，而每年農曆六月二十四日也就是這周五，聚集着彜族人民的大地上都會燃起星星火光。人們會手持火把相互贈與祝福，有的人則圍着熊熊燃燒的火堆載歌載舞，這“火熱”的景象便來自于彜族火把節，又稱星回節，實際上，每年的火把節都在大暑前後，也為這個節氣平添了更多火熱。在古代，火把被用于驅趕害蟲，火把節在彜族傳統中也有了“豐收節”的内涵。但無論怎麼稱呼，對于彜族這個崇尚火文化的民族來說，這一天，有火在燃燒的地方，就有着祝福與希望。

彜族火把節大家圍着熊熊燃燒的火堆載歌載舞。受訪者供圖

蹿升的火苗飽含祝福

火為人類帶來了黑夜中的溫暖和光明，而對于崇尚火文化的彜族來說，燃燒的火焰有着美好的含義。每年農曆六月二十四日，彜族火把節将如期而至。

在彜語中，“火把節”有着“祭火”的含義，而祭火大典也是每次彜族火把節的一項重要儀式。在大典上，由彜族的“畢摩”誦讀經文，經過引火、請火、送火的儀式，完成祈福活動。

祭火大典廣場。受訪者供圖

雲南楚雄州文化産業辦副主任周兵告訴記者，所謂畢摩是一種音譯，代表着彜族中的知識分子，是彜族文化的傳播者。在祭火大典上負責主持整個祭火儀式。“畢摩一般是各個部落、村落中代代傳承的，他要有知識、有文化、懂得誦讀經文，一般都是村落中最為德高望重的人。”

彜族人民用特有的方式“送福”。受訪者供圖

在火把節這一天，彜族人民都會左手拿着火把，右手拿着由松香面以及木屑混合成的“香灰面”，為親朋好友送去祝福。在安全的距離裡，左手的火把朝向對方，右手将“香灰面”撒過去，此時火把上便會“嘭”地一聲升起一團小火苗，火苗便意味着“送福給你”。

“彜族崇尚火文化，這種祝福形式就代表着祝對方平安快樂、五谷豐登、身體健康等等”。同時周兵也表示，畢竟集會上有火，考慮到安全問題，近幾年這類活動都是有組織的進行，并控制在一定範圍内，以防止不必要的事故。

也是當地的豐收節

如今的火把節已成為彜族重要的文化符号，圍着火堆載歌載舞的景象，為火把節增添了狂歡、慶祝的色彩。但說起火把節的起源，其實與農業息息相關。

作為我國第六大少數民族，彜族自古以來就是一個農耕文化濃郁的民族。在農曆六月二十四日這天，正值大暑節氣附近，很快将迎來立秋。過去，夏秋交界之時正是蟲害泛濫的時間，驅趕害蟲害獸以保護将迎來豐收的農作物，成為彜族人民最為關心的事情。

大家慶祝火把節。受訪者供圖

“古時大家都會點着火把下到田裡，一邊用火光照，一邊驅趕害蟲，時間長了，這種農事活動慢慢就變成了一種節慶。作為過去農事活動工具的火把也變成了如今祝福的象征。”對于彜族人民來說，火把節也象征着對豐收的期盼，因此，這個節日又有了“豐收節”的說法。

此外，火把節還有一個名稱叫星回節。周兵告訴記者，所謂星回就是對星象位置的一種描述。“當地的說法就是夜晚觀察北鬥星‘勺柄’指向南方，代表夏季，這是彜族過火把節，而當‘勺柄’指向北方，代表冬季，正值這邊的彜族年。目前都是統一叫做火把節。”

事實上，火把節并非彜族專屬，在白族、納西族等少數民族聚集的地方，火把節同樣是一項重要的儀式活動。而究其根源，在于幾個少數民族之間有所關聯，不少風俗習慣都十分相似。

2006年，彜族火把節入選我國第一批國家級非物質文化遺産，作為我國兩大彜族聚集地，四川涼山彜族自治州與雲南楚雄彜族自治州均為該活動的主要申報單位。

新京報記者 張羽 編輯 唐峥 校對 何燕