有一天九三學社的幾個好友在談論書法，問我最喜歡的行書字帖是誰的書法？我不假思索的回答說那自然是号稱“天下第一行書”的《蘭亭序》了，還能有第二個選擇嗎？

王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”

餘秋雨教授曾經有句話說書法說得很好：“書法藝術遊動不定的抽象黑線，是中國文化的高貴經緯。”在現今大家多用電腦打字代替了手寫的時代，書法藝術的實用性的社會功用漸漸變得沒有以前那麼重要了，但是審美功用就更為凸顯了。

據說王羲之是個性情中人，有一次他看見一個老太太在路邊賣糊好的扇子，半天也沒有賣出去一把。王羲之有心幫助這個老太太，就說我給你畫上點字畫吧，就把扇子的扇面上都寫了字，老太太可着急了，說我幹幹淨淨的扇子都沒有賣掉，你這給我把好好的扇子糟蹋了，我還怎麼賣呢？王羲之說：“你呢，按照剛才的價格的十倍來賣，我保你賣完！”老太太半信半疑，沒想到一會兒就全部賣光了。

王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裡洗毛筆和硯台，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。長大以後，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。大家都稱贊他寫的字像彩雲那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國曆史上傑出的書法家之一。

還有個故事好像是說王羲之特别喜歡鵝，有一次在市場裡看到一個道士趕着一群鵝在賣，就想買。道士其實是聽說王羲之愛鵝成癖，專門候着呢。就說如果是你要買，那就拿你寫的《黃庭經》來換，後來《黃庭經》在民間也被稱為《換鵝帖》，據說李白還為這個事情寫了首詩。

中國書法藝術博大精深

還有個故事就更是流傳久遠了，郗鑒在建康時聽說琅邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王羲之的叔父王導，說是想在琅邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房随便選擇。門生回去後對郗鑒說："王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，隻有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。"郗鑒說："這人真是好女婿!"郗鑒打聽這個青年是誰，原來是王羲之，随後就把女兒郗璿嫁給了他。

民間關于王羲之的傳說還有很多，可見大家都對這位書法出衆的王羲之充滿了仰慕之情。很多人說王羲之書法的精神影響到了很多魏晉文人，建安風骨一詞既可以用來指文章，也可以用來指書法的品格與文人的品格。

很多文人喜愛《蘭亭序》，這三百二十四個字，在貼上出現了二十八行，很多書家默寫了不止幾十遍，也不用臨帖，直接按照原文寫出來，連錯處也一模一樣照搬下來，王羲之自己也又寫了很多遍，希望能有一幅完美的沒有錯處的作品，但是寫來寫去都趕不上這幅流傳甚廣的這幅字，後來隻好承認：“這确實是我寫的，但也有如神助。”

王羲之的字體矯若遊龍

王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。

王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什麼與衆不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鑽研，遇事機智有心計。他7歲開始臨池學書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。

王羲之到了11歲，很想學一點關于書法方面的理論著作，用來指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭裡發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：“為什麼偷讀我枕中秘本？”王羲之隻是望着父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”父親說：“你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。”

曆代《蘭亭序》草本

王羲之急不可待，不高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應該從小好好培養，于是便将《筆談》的内容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。

以後，他又拜當時的女書法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了一個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚歎：“青出于藍而勝于藍，這孩子将來一定要超過我了！”

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記叙蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對于生死無常的感慨。

原文如下：

永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觞曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷。況修短随化，終期于盡。古人雲：“死生亦大矣！”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其緻一也。後之覽者，亦将有感于斯文。

王羲之在這個文章中寫了大概的時間、地點、人物，為什麼聚在此地，然後抒發了一段人生的議論，大概是說：“人的一生，大概是有兩種抱負，對内實現抱負，對外寄托山水。”還說如果想要安靜，不被世事幹擾就要選擇意念，不限于大喜大悲。

可以說，《蘭亭序》文思得體，最值得稱道的還是書法上的藝術，被稱為“天下第一行書”也是舉世公認的，這是我國古代書法藝術的巅峰時刻。

（全文完）