91.天福無欲之貞士,而禍避禍之人
貞士無心徼福,天即就無心處牖其衷;人著意避禍,天即就著意中奪其魄。可見天之機權最神,人之智巧何益?
【大意】
一個志節堅貞不貳的君子,雖然不想追求自己的福祉,可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分;一個行為邪僻不正的小人,雖然用盡心機妄想逃避災禍,可是上天卻在他巧用心機時來剝奪他的精神氣力使他蒙受災禍。由此觀之,上天對于權力的運用真可說是神奇無比,變化莫測,極具玄機,人類平凡無奇的智慧在上天面前實在無計可施。
92.人生重結果,種田看收成
聲妓晚景從良,一世之胭花無礙;貞婦白頭失守,半生之清苦俱非。語雲:“看人隻看後半截。”真名言也。
【大意】
歌妓、舞女、酒女等風塵女子,雖然半生以賣身賣笑為業,但是如果到了晚年能嫁人,當一名良家妻子,那麼她以前放蕩淫佚的生活,并不會對後來的正常生活構成妨害;可是一個一生都堅守貞操的節烈婦女,假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話,那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流。俗諺說:“要評定一個人的功過得失,必須看他的後半生的晚節。”這是一句至理名言。
93.多種功德,勿貪權位
平民肯種德施惠,便是無位的公相;士夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人。
【大意】
一個普通老百姓隻要肯多積功德、廣施恩惠、幫助他人,就等于一位有實際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰;反之一個達官貴人假如一味貪婪權勢而把官職作成一種生意買賣欺下矇上,那麼這種行徑的卑鄙就如同一個有爵祿的乞丐那樣可憐。
94.當念積累之難,常思傾覆之易
問祖宗之德澤,吾身所享者是,當念其積累之難;問子孫之福祉,吾身所贻者是,要思其傾覆之易。
【大意】
假如要問我們的祖先是否給我們留下有恩德,就要看看我們現在生活所享受的程度是否高,假如确實高,那就算祖先累積下了恩德,我們就要感謝祖先當年留下這些德澤的不易;假如我們要問我們的子孫将來是否能生活幸福,就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少,假如我們給子孫留下的恩惠很少,就要想到子孫勢将無法守成而容易使家業衰敗。
95.隻畏僞君子,不怕真小人
君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不及小人之自新。
【大意】
一個僞裝心地善良的正人君子,和無惡不作的邪僻小人并沒有什麼區别;一個正人君子如果改變自己所操守的名節,他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
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