《金瓶梅與臨清》讀後及搜羅與相關
文/張連春
金瓶梅與臨清
這是2008年由臨清市政府主辦的一次《金瓶梅》研讨會上的文章合輯,大量金學研究者與會,文章也是涉及《金瓶梅》的各方各面,并非全部都和臨清有關——其實專門撰文研究臨清的文章總共隻有四篇:《也談金瓶梅與臨清州》、《明武宗與金瓶梅及臨清》、《金瓶梅與臨清》、《丁維甯的臨清之行》。
台灣夢梅館校本《金瓶梅詞話》1586頁 裡仁書局
看了這本書才知道目前關于“金”學的研究已經達到令人發指的程度:光研究本書作者就已經出來十幾個如王世貞、賈三近、屠隆、李開先、徐謂等,甚至湯顯祖和馮夢龍也被研究出有創作《金瓶梅》的可能,并且都有相對确鑿的證據。
我的《金瓶梅》相關收藏
研究研究作者也就罷了,甚至有人研究書裡面的門簾子,共計出現過142次,其中直接作為物象出現129次,并且從《易.系辭 下》開始娓娓道來,真服了這些人了。
《六十四卦經解》
還有研究書裡面的簪子的,說出現了一百多次,并且說簪子可以寄情意義,可以刻畫人物性格,可以連貫故事情節。還有研究巾帕的,也就是“臨清帕”又涉及到《初刻拍案驚奇》裡的記載。
《初刻拍案驚奇》中關于“臨清帕”的片段
我的三言二拍資料
我的三言二拍資料
當然有研究性描寫的,說全書描述男女同宿者共105處,大描大繪者36處,輕描淡寫36處,未描繪33處。
另外還有研究明代莊田置業的,有研究妝花服飾的,有研究市井遊藝活動和非物質文化遺産的,有研究酒宴的——酒字出現2100次,擺宴成席約300次。
還有研究外來樂器的,馮沅君提到伴奏樂器有十五種:一琵琶二筝三弦子四月琴五闆六瑟七阮八緊急鼓子,還有兩種就是胡博詞兒和扠兒雞。
胡博詞兒:虎撥斯,火不思,渾不是,芮效衛将《金瓶梅》翻譯成英文時,把這個樂器譯為“guitar”,就是吉他,不過這的确是彈撥樂,但是是由中亞傳入的。《萬曆野獲編》裡說:“今有四弦長項圓鼙者,北人最善彈之,俗名琥珀槌,京師及邊塞人稱胡博詞。”《元史》裡說胡琴時:“胡琴,制如火不思,卷頸,龍首,二弦,用弓捩之,弓之弦以馬尾。”
最後認定這就是蒙古語的hobus或qubuz。
火不思,圖片來源于維基
扠兒雞:芮效衛以為是琵琶類的樂器,翻譯為uklele,優客李林的中文名就是通過這個名字音譯的。但是洪濤認為這個樂器應為SAZ。
Native Instruments公司開發的Middle East音源裡的SAZ
另外這《金瓶梅》也和《紅樓夢》一樣,前八十回是原作,後二十回是續作,四十七到四十八和五十三到五十七回是補改。續寫的後二十回裡就是以臨清和北清河為地理背景的。
台灣夢梅館校本《金瓶梅詞話》 裡仁書局
台灣夢梅館校本《金瓶梅詞話》 裡仁書局
台灣夢梅館校本《金瓶梅詞話》 裡仁書局
臨清在北宋時期屬于河北大名府管轄,明朝歸山東東昌府管,臨清州下轄兩個縣:丘縣和館陶縣,均在臨清以西的地方。清河則有三個地方:
1北清河:臨清以北七十裡。
2南清河:北宋的淮陰縣,明朝的淮安府清河縣。
3東平清河:位于陽谷縣東。當時的東平府是一府兩縣陽谷縣和清河縣。
現藏哈佛大學燕京圖書館的“一州三屬圖”,圖片來源于維基
關于臨清鈔關,在前八十回裡出現兩次,據研究者說這是續作者改寫的。現在鈔關遺址已于2001年重建,在青年橋西。前關街和關後街都是以鈔關命名的街巷。今年十一期間我有幸去遊覽了一次。
臨清運河鈔關沙盤
臨清運河鈔關門前甬道
臨清碼頭在明朝時人稱“天下第一碼頭”,臨清人口近百萬,有“三十二條花柳巷,七十二座管弦樓”,以荒唐著稱的明武宗朱厚照多次臨幸臨清,最長的時候住了一個半月。1973年在八岔路萬莊出土的王東洲墓志銘記載了這個事情。《臨清州志》上也有記載,隻是《明史》裡沒寫。
現藏哈佛大學燕京圖書館的《臨清直隸州志》扉頁,圖片來源于維基
關于臨清倉,明朝時是全國最大的糧倉,永樂年間戶部在臨清專設了督儲分司。傳說中有“先有臨清倉,後有臨清城”的說法。
關于臨清貢磚,工部設營繕分司,有太監專管,造磚供維修故宮和修建十三陵,每年送北京成品磚百萬以上。和西門慶相熟的幾個太監都是管磚廠的。此機構在清順治十八年撤銷,改由山東巡撫領之。現存完整的臨清磚上都有産地、窯戶、匠人、作頭的印記,如“清康熙二十八年臨清磚窯戶周循魯、作頭張名士、張化豹造。”
臨清運河鈔關内,牆上的青磚與故宮的牆磚系出同窯
張小暖同學在鈔關博物館研究貢磚
嘉靖三十一年分窯戶王銳造
關于臨清兵營,有十三營,共兵一萬三千餘名,萬曆年間設鎮署,置參将,崇祯年改為鎮,設總兵。是以臨清北控燕趙東接齊魯,後來李自成起義、太平軍北伐、義和團運動無不牽扯到臨清。
現藏哈佛大學燕京圖書館的《臨清直隸州志》封面,圖片來源于維基
自河北放舟歸江南
宋·蘇轼
曉來銅崔東風起,春風淩亂漳河水。
郎官驚起解歸舟,一日風帆可千裡。
侵晨鼓舵發臨清,薄暮乘流下濟甯。
南宮先生先我去,花時想達瓜州步。
尋君何處典春衫,杏花煙雨大江南。
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