人之有痣斑，猶山之有林木，地之有堆阜也。山藏靈秀，則生善木，以顯其清。地積污穢，則生惡草，以暴其濁。故人有美質，則生善痣，以彰其貴；人有濁質，則生惡痣，以表其賤。然則痣之善惡，何為而分乎？凡生于隐處，黑如漆，紅如朱，光瑩潤澤，皆為善也，主吉而貴；否則，生于顯處，或大而無色，或小而不起，灰污暗滞，均為惡也，主兇而賤。

分言之，痣在發中者富貴，近上者尤貴。

在天中（正中主貴）高廣者，均妨父母，女且克夫。

在邊城者主外死

在軍門者主軍亡

在天庭者主妨母

在上墓者主無職

在司空者妨父母

在山林者多離傷

在金匮者耗财帛，

在壽上者與年上相同。

在兩顴骨者，失職棄權。

在兩耳輪者，既聰且慧。

在耳内者主壽，

在耳珠者主孝，

在耳根者主客難，

在命門者主火厄，

在鼻準者好女色，有女難。若婦人則為夫勞苦不已，其夫必為多病之人。

在法令者，其職業必與親不同，且親死之際，難守在側。

在人中者，主壽短，且無妻福子緣，若婦人則子宮必定有疾。

在食倉者，屢為食客所損。

在唇上者，主吉利。

在唇下者，主破敗。

在口中者，主酒食。

在口角者，主是非。

在舌上者，主虛言。

在承漿者，主醉死。

在祖宅者，主遷移。

在盜賊者，主奸盜。

在地閣者，主少田宅，或出承繼。

在奴婢者，主妨奴婢，或無侍從。

古人雲“面無善痣”，似不盡然，不過善者較少耳。

如全面無痣，僅天中或印堂正中，有丹砂一痣，則主大貴。

如近之黎元洪印堂有痣，是其例也。朱元晦（熹）左面七痣，主正道。關雲長額上七痣，主豪義，以外吉者少，有不如無也。至身上之痣，有吉有兇。

生于咽喉近上者，得人提攜，近下者受人傷害。

在兩肩上者貧苦，在兩肩後者聰富，在兩肩前者淫蕩。

在胸後骨者，主有職分而壽；在腰當中者，主掌邊權而貴。

在兩乳上者多男，在兩乳下者多财，在兩乳中者多福多壽多安樂。

在胸上者，智慧而有兵權。在臍中者，聰福而有貴子。

周文王一痣當胸，郭子儀痣生臍内，均屬富貴雙全，可資佐證。

在臍下者，貴而且樂。在臀上者，富而又貴。

在兩肘外者，多病厄。在兩肘内者，若富厚。

在兩肘頭者，多災害。在兩肘下者，富而好道、釋。

在兩臂屈交處者，多技巧。在兩臂正當中者，多威福。

在兩手心者，多富貴。在兩手背者，多積财。

在兩膝曲後者，多富有。在兩膝骨上者，多威勢。

在兩膝骨頭者，多蓄積。在兩腿上者，多奴婢。

在兩腿後者，多．福德。在足臁骨者，多勞苦。

在足趾問者，多仆從。在足底者，多富貴。

安祿山兩足底有痣，張守珪一足底有痣，是其明證。

惟近來有足底有痣而不富不貴者，必其眉目不清秀，或他部有損害，或其痣原有欠缺耳。近人相書以“婦人頭頂離發際一寸内有痣，或眼睑内側，不能窺見之處有痣，多為淫奔之人。又痣在何處，即可知其受孕為何年。如受孕于壬年者，則痣在腹。生于辛年者，痣在兩乳。甲年者痣在脅腹。”此實莫明其妙也。至面多斑，點，少年不吉。老為壽斑，有黑點而不成痣者，為雀卵斑，與痣同斷，其應事淺，似無研究之必要。

無論好運與壞運，不必高興或氣餒，福報享盡即為壞運，壞運過去即為好運，多行善事才是好運的根本。