古人關于家風家訓的小故事?呂坤家訓《四禮翼》之三：昏前翼，現在小編就來說說關于古人關于家風家訓的小故事?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

古人關于家風家訓的小故事

呂坤家訓《四禮翼》之三：

昏前翼

女子禮

世俗養女，第驕之耳，使女終于女，即驕也。母家得逞，無長幼尊卑，胥讓焉，一為婦而人人下之矣。舅姑也，夫也，娣姒也，夫之兄弟若姊妹也，同室之尊若長也，亦讓之乎？假令胥讓若母家也，婦乎？非婦乎？若積漸不平，厲以辭色，拂其氣習，非死則病，是驕之，乃所以殺之也。夫女修之家，習為婦也，婦道習，則夫家女之矣，所獲不既多乎？作女子禮。

口腹

女子最戒尚口腹。作飲食之人，在家常令淡素，雖肉食有餘，無令餍足。肉食謂之下飯，但令飯能下咽足矣。至于飲酒，喪敬慎之心，長放肆之膽，尤宜節戒。

從命

女子德性婉娩溫柔，事無大小，禀命而行，不宜剛強執拗，惟父母之言是聽。若任意抗違，是為大惡，雖小不可放過。

節儉

女德尚儉，蓋丈夫經營家計，女子不能生财，能知撙節少使儉用，愛惜薪水，念及米鹽，不暴殄天物，是謂儉德。若吝啬刻薄，亦非所宜。

職業

帝王生女，尚弄之瓦，則紡織女功，第一要務也。八歲學作小履；十歲以上，即令紡織飼蠶缫絲；十二以上，習茶飯酒漿醬醋；十四以上，學衣裳織布染蘸。凡門内之事，無所不精。至于描鸾刺鳳，挑花繡枕，雖終身不會，不害其為女子。近世養女，家家挑繡，甚者歲覓數婦，日夜為之，惡陋之俗，最宜禁革。

卑遜

近日鄙俗，母女并坐，或讓女于左曰客，出嫁與弟婦同席，弟婦叩頭告坐，公然受之，遂緻尊卑無倫，長幼失序。不知女子在家，子道也，一切禮節，與諸子同，豈可橫逞，陷之不義乎？餘家女子出嫁，歸甯父母，終身無上坐；與母同席，則側之，但告坐不叩頭耳。

言語

女子之言，安詳沉重，不可煩瑣，不可粗暴，不可高大，不可花巧，不可張皇，不可僞妄。世有養女驕縱者，任所憎惡，造作語言，谮陷妯娌，甚者挺诟父妾，緻令失所，昏母又從而逞之，兇于而家。既嫁，多以惡終，可為女子殷鑒。

衣服

女子在家，但與布衣，鮮明者止是紬缣，不與紗羅段絹。其衣朝夕架閣，務令整潔。或有垢膩點污者，宜戒之。

佩飾

富貴之家，金珠固所不廢，然不必滿頭遍體。至于德佩事佩，近日止圖觀美，不必有用，好禮君子，宜考定之。荊钗布裙，儒妝淡掃者，自是貧賤之常，若竭力營辦，君子恥之。

雅素

女子有雅素之風，恥奢華之尚，可謂賢矣，如孟光、桓少君固難，但不驕矜，不靡麗，老成樸實，見者自知為有德之女矣。

書史

女子固不宜弄文墨，但古之賢女，未嘗不讀書。如《孝經》、《論語》，《女誡》、《女訓》之類，何可不讀。婦女邪正，不專在此，古如魏李孫朱，固為可戒，若班婕妤、徐賢妃，何害于文墨乎？詩辭歌詠，斷乎不可。

女容

“窈窕淑女”，朱子解雲“幽閑貞靜”，最好。女子家，隻是精神不露，意态深沉，第一美德。若輕淺浮薄，逞聰明，學輕佻，最為可恨。至于婣族相與，卻要親洽，《詩》稱“樂隻任隻，終溫且惠。”女子不可不知。

勤勵

女子先策懶惰，懶惰最易慣身。每見人家女子晝寝，母常令人揮扇驅蠅，戒無驚動。以積惰之身，遇勤苦之家，廢時失事，何以事舅姑、佐雞鳴之夫子乎？且懶人易病，勤者寡疾，愛女者，但不至雞初鳴盥栉，斯可以。

性情

女子先要慈悲寬大，此是積陰德、福子孫之人。難事之女，性如烈火，慘刻暴戾，小女奴身無完膚，鞭笞常加，饑寒不恤，有不得其死者。天理心亡，惡怒橫逞，不但壽命不長，将必子孫乏絕。故擇婦先善良之家，如此性行，切無與昏。

譯文：

昏前翼

女子禮

世俗人養育女兒，就知道嬌生慣養，讓女兒最終有女子的樣子，就是嬌生慣養。母親家裡達到了目的，女兒眼裡就沒有了長幼尊卑，大家都讓着她，一旦做了兒媳婦也要每個人都位居其下。但公婆，丈夫，妯娌，丈夫的兄弟姊妹，一家裡的尊長，也都要讓着她嗎？假如都要和在娘家一樣都讓着她，她是兒媳婦呢？不是兒媳婦呢？如果大家慢慢對此不平，聲色都嚴厲，違背了她的習慣性格，那就不死也會生病，因此對女兒嬌生慣養，就是害了女兒。女子品德好的家庭，會培養婦道，婦道培養好，夫家娶了這樣的女子，獲益不是很多嗎！因此作女子禮。

口腹

女子最應該注意戒除口腹之欲。準備飲食的人，在家要經常飲食素淡，雖然肉食很多，也不能貪吃。肉食叫做下飯，隻要能讓飯下咽就可以了。至于飲酒，會讓人喪失敬畏謹慎之心，增加放肆的膽量，尤其應該戒除。

從命

女子品德性格要溫婉柔順，不管大小事情，要按照命令去做，不應該剛強固執，隻能聽從父母的話語。如果任意違抗，這屬于大惡，雖然是小事也不能任性。

節儉

女德崇尚節儉，因為丈夫經營家裡生計，女子不能生發錢财，能懂得節儉減少花費，愛惜柴薪物資，以及米鹽，不随意浪費，這就是儉德。如果吝啬刻薄，也不應該。

職業

帝王生下女兒，喜歡給她玩紡輪，所以紡織之類的女工，是首先要做的事。八歲學做小鞋子；十歲以上，就要學習紡織養蠶缫絲；十二歲以上，要學習準備茶飯酒漿醬醋；十四歲以上，學習做衣裳織布染布。凡是家裡的事務，全都精通。至于描龍繡鳳，挑花繡枕這樣的技能，即便一輩子不會，對于女子也沒有什麼妨礙。近來養育女兒，家家讓女兒學習挑繡，甚至每年找幾個女人，日夜從事，這樣的陋俗，最應該禁止。

卑遜

現在的陋俗很多，母女并排而坐，或者讓女兒坐在左邊說是客人，出嫁後和弟媳婦坐在一起，弟媳婦叩頭告坐，公然接受，于是導緻違背了尊卑的倫理，長輩晚輩沒有了次序。豈不知女兒在娘家，要遵循子道，一切的禮節，和兒子一樣，豈能任意放肆，讓自己淪落為不合道義呢？我家的女兒出嫁，回家看望父母，一輩子都不會上坐；和母親坐在一起，就側身坐，隻是告坐時不叩頭而已。

言語

女子說話，要安詳穩重，不能啰嗦，不能粗暴，不能大聲，不能花言巧語，不能慌慌張張，不能編造亂說。世上人家養育的女兒嬌慣縱容，任憑自己的好惡，編造假話，誣陷妯娌，甚至辱罵父親的小妾，導緻她們失去依靠，昏庸的母親又肆意放縱，在家裡逞兇。出嫁後，大多一輩子作惡，可以作為女子的借鑒。

衣服

女子在家裡，就給穿布衣服，漂亮的隻限于綢和絹，不能穿沙羅緞子。衣服早晚要搭在衣架上，務必做到整潔。也許會穿着弄髒，要小心注意。

佩飾

富貴家庭，金銀珠寶固然不會禁止，但也不必頭上身上穿戴滿了。至于德佩事佩之類的玉佩，現在隻圖美觀，沒有實際意義，崇尚禮儀的君子，應該對此考察确定。金钗布裙，妝容儉素，當然是貧賤家庭的常态，如果竭力裝飾，君子恥于這樣做。

雅素

女子要有清雅素淨的樣子，恥于好尚奢華，這就能稱作賢淑了。像孟光、桓少君這樣的女子固然難得，但不傲慢自誇，不喜歡奢華，老成樸實，看到的人就會知道是有品德的女子。

書史

女子雖然不适宜舞文弄墨，但古代的賢淑女子，未必不讀書。如《孝經》、《論語》，《女誡》、《女訓》之類，怎麼能不讀。婦女是好是壞，不專門看這些，古代像魏玩李清照孫朱淑真這些女子，固然應當作為借鑒，但像班婕妤、徐賢妃，精通文墨又有什麼妨害呢？但詩詞歌詠，一定不能學。

女容

窈窕淑女，朱熹解釋為“幽閑貞靜”，非常好。女子，就要不顯露内心活動，神情姿态深沉，這才是最好的美德。如果輕浮淺薄，顯示聰明，表現輕佻，就令人讨厭。至于姻親交往，就要親密融洽，《詩經》說“開心又信任，溫和又恭順。”女子不能不懂得。

勤勵

女子首先要鞭策懶惰，懶惰最容易成為習慣。每每見到别人家的女子白天睡覺，母親常常叫人揮舞扇子驅趕蚊蠅，小心不要驚動。以這樣習慣懶惰的身體，遇到勤勞辛苦的人家，浪費時間耽誤做事，怎麼侍奉公婆、輔助聞雞而起的丈夫呢？況且懶人容易生病，勤勞的人很少不舒服，愛護女兒的人，隻要不是雞叫頭遍就起床梳洗，也就可以了。

性情

女子先要慈悲寬容，這才是積陰德、造福子孫的人。難相處的女子，性格和烈火一樣，刻薄暴躁，小女仆身體沒有完整的皮膚，經常遭到鞭打，不顧惜饑寒，甚至導緻不正常死亡。心中沒有天理，肆意作惡發怒，不但壽命不長，也一定斷子絕孫。所以選擇兒媳婦先要選擇為人善良的家庭，如果是這樣的性格行為，千萬不能結親。