京劇中有哪四個行當?戲曲表演中，沒有抽象的程式，隻有帶行當的程式，下面我們就來說一說關于京劇中有哪四個行當?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

京劇中有哪四個行當

戲曲表演中，沒有抽象的程式，隻有帶行當的程式。

一般人都聽說過，戲曲有“十門角色”，所謂“十門角色”是京劇的角色分類體制。京劇形成初期角色大體分為生、旦、淨、醜、小生五行；後來又吸收昆曲、漢劇的分行辦法，分成生、旦、末、外、淨、醜、雜、上手、下手、流行等十門。

實際上“十門角色”還是一個大的歸類，随着演出規模的發展，藝術表演的需要，行當越分越細：

生行：

老生（唱工老生、做工老生）、此生（長靠、經打有列）、老生（長靠、短打有别）、紅生（又名紅淨）、小生（肩子生、雉尾生、武小生、唱工小生、窮生）。

旦行：

曹衣、花旦、刀馬旦、閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、貼旦、武旦、老旦、彩旦。

淨行：

銅錘（正淨）、架子花（副淨）、武淨（一名武二花）、紅淨。醜行：

文醜。武醜。醜旦。

在上述劃分行當的表演體制中，演員有分工規制，扮演所屬行當的戲劇人物叫“本工”；不屬本工範圍，但向例必須兼扮的，叫“應工”；同一個劇目同一個人物可以由兩個不同行當扮演的，叫“兩門抱”；扮演同演員所屬行當的表演特點距離較遠的人物時，稱“反串”；有的演員技藝全面、戲路寬廣，昆曲、亂彈、文戲、武戲中的人物皆能扮演的，叫“文武昆亂不檔”。

上面說的是京劇這樣的大劇種，在表演和塑造人物的藝術上都達到了可以說完備的程度，所以行當也就分得細。有一些從民間小戲發展過來的小劇種、新劇種，分行就沒有這樣細。這與這類劇種、劇團演出的劇目有關，沒有角色衆多的大型劇目，往往以“三小”，即小生、小旦、小醜為主。

行當，應當說是塑造人物的結果，是戲曲表演中塑造各種人物時一系列動作的規格化、化妝（臉譜）定型化的結果。它的形成有一個過程，往往也是演員體驗生活，從生活中提煉出來的。侯方域的《馬伶傳》，文中記述了當時兩個戲班興化班與華林班角藝事，一日，新安賈合兩班為大會，避征金陵之貴客、文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。東西兩邊搭台，光化班在東戲台演出，華林班在西戲台演出，劇目演的都是《鳴風記》，有意比個高下。當演到夏言、嚴嵩兩相國争論河套問題時，坐客先是“西而歎”，後來索性都跑到西戲台那邊去了。原來扮演嚴嵩的，華林班是李伶，興化班是馬伶，李伶演得極好，把觀衆都吸引過去， 馬伶一氣之下規妝走了，弄得東戲台“不複能終曲”。三年以後，馬伶歸來，格重演《鳴鳳記》。演到《河套》一出，馬伶的嚴嵩迥非昔比，情況完全颠倒過來， “李伶忽失聲，匍匐稱弟子”。當晚，華林班就來訪問馬伶，請教所以超出李伶的竅門。馬伶說，我聽說當今相國某人，跟嚴嵩是一路貨，就跑到京師，“求為其門卒三年”，每天在朝房裡服侍那位相爺，“察其舉止，聆其語言”，這樣刻苦揣摩好久，終于演來得心應手，逼真可觀。

華林班諸伶聽了歎服不已，“相與羅拜而去”。談遷《九遊錄》紀聞上“伶人馬錦”也記述了此事，看來是确有其事的。明代嘉靖、萬曆年間，為了表現明朝的奸臣權相嚴嵩，演員感到原來的行當，從化妝到表演都不足以表現這個人物，于是從生活中提煉：生活中這類大官都養尊處優，曬不到太陽，大都是白白胖胖，而且往往上了年歲了，眼角多魚尾紋，眼皮松弛搭拉下來成三角眼，根據原有的“副淨”的行當作變化，形成了“白臉”曹操這類人物的行當。