人活在世間，很努力去工作，去生活，每天忙忙碌碌。

有時候半夜醒來，不免會問：

我今天這個樣子，是我想要的嗎？

能不能給自己一個滿意的回答，取決于你如何看待自己。

所以，每個人一生當中，都需要偶爾停下來想一想：

到底我是誰？

很多人感慨自己不再年輕，好像人生已經沒有太多機會。

但我要說的是：

不要把年輕當作資本，否則生活就隻是“浪費時間”。

我有一次坐出租車，聽到一位司機對時下大學生的評價。

他說，有一天早上，他載着四個學生去某大學參加考試。

學生們在車上聊天，說昨晚打麻将打了個通宵，直到今天早上八點，才急匆匆地跑去學校應考。

其中一個還問：“作弊的東西準備好了沒？”

這位司機很難受，對我說：

“你看，父母辛苦地把孩子送到大學受教育，這些孩子到期末考了居然通宵打麻将，還準備作弊過關，實在令人失望透頂。”

當然，這不見得是普遍的情況，假如大學生都像這樣的話，大學教育又怎麼辦得下去呢？

我要強調的是，不論你處在人生的哪一種階段，都需要明白：

人的生命一直在開展，過去不管做了多少事，現在這一剎那才是當下所有的。

能夠活着，生命就是新的開始。

隻有活在當下，生命才真實。

美國哲學家羅素才華極高，卻也非常調皮。

有人問他：“你是有名的哲學家，能不能給年輕人一些忠告？”

他說：“年輕人在哪裡？我沒見過年輕人。”

别人以為他在開玩笑：“你怎麼會沒見過年輕人呢？”

他說：“年輕人沒有思想，根本就不存在嘛！”

羅素的意思是，年輕人如果沒有思想，就隻能完全按照别人的想法來生活，這種存在隻是copy而已。

希臘悲劇作家歐裡庇得斯說：“一個人不知道如何表達自己的思想，就是奴隸。”

所謂“奴隸”，代表沒辦法獨立思考，所有的一切都是學習别人、參考别人的。

羅素和歐裡庇得斯的話，就在強調人一定要“認識自己”。

因為自我是人一生當中所能掌握到最可貴、最真實的資産。

如果想要認識自己，就要回答三個問題：

第一個問題，什麼事使我感動？

發現一件事使你感動，就要記下來。

一般人總是怕孤單，為了避免寂寞，努力與許多人來往，加入一些團體，才覺得有歸屬感。

事實上，如果不能喜歡自己，别人又怎麼會真的喜歡你呢？

社會上每天發生許多事，有些事使我特别感動，因為它喚醒了我心中潛藏的願望。

這些願望中，有的是人類共有的，有的是自己特有的；

無論如何都提供了自我認識的線索與良機。

記下每一次受感動的事件，内心的自我形象就會期許自己去效仿，并以行動來落實。

第二個問題，什麼人使我羨慕？

羨慕能使人在心中自問：“我能變成像他一樣嗎？”

羨慕什麼人，代表自己希望成為像對方一樣的人，越向希望的目标去努力，就越能接受自己。

孔子有個學生叫冉有，非常有才華。

冉有曾向孔子報告說：“老師，我不是不喜歡您說的人生理想，但是我的能力不夠啊！”

孔子說：“能力不夠的話，走到一半自動會停下來，你現在卻是畫地自限。”

生命是動态的，任何階段都不可畫地自限，一定要盡力而為。

第三個問題，我對自己滿意嗎？

許多人不滿意自己的現狀，但是又不知如何着手去努力。

這裡需要的是自我剖析。

首先，找出不滿意之處，看看它是由于與人比較而來的，還是由于遠離了年輕時的夢想。

若是前者，則須同時注意，世間總有不如自己的人或比自己更委屈的人。

若是後者，則須進而思索，為什麼無法實踐昔日的夢想？

其次，對自己不滿意不僅不能流入情緒中，常常怨天尤人，反而要注意正向的反省，問自己：

怎麼做才會對自己滿意？

從不滿意中找出對立的條件，答案不正是走向滿意嗎？

既然厘清了如何才能對自己滿意，那麼人生的路不是會豁然開朗嗎？

很多時候，覺得絕不可能達成某個目标，其實問題隻在于，沒有開始走而已。

就好比登山，剛爬的時候，山腳下能看見的景物非常有限，不免懷疑：

山上真如别人描述的那麼美麗嗎？

等到你真的抵達山頂時，放眼望去，視野遼闊，才知道這個世界真的很美。

我聽朋友講過一個故事：

他到佛教聖地五台山觀光，一看到通往山上的一千多個台階，就望而卻步，提不起勁兒繼續走上去。

這時候，剛好有幾個當地的百姓，做完生意挑着擔子走下山來，樣子很輕松。

他們就很好奇地問：“哎！你們怎麼有辦法走這麼多的台階呢？”

他們回道：“沒有啊，我每次隻走一格。”

很多以為絕對做不到的事，其實并沒有想象中困難。

隻要一步一步往上走，一定有到達終點的時候；如果永遠不肯邁開步伐，終究沒有任何希望。