又到期中考試時，又是語文，背誦起來吧~

默寫

(一)小兒垂釣

唐 胡令能

　蓬頭稚子學垂綸， 側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。

（二）小松

唐 杜荀鶴

自小刺頭深草裡， 而今漸覺出蓬蒿。

時人不識淩雲木， 直待淩雲始道高

（三）雜詩

唐 王維

君自故鄉來， 應知故鄉事。

來日绮窗前， 寒梅著花未？

（四）春夜洛城聞笛

唐 李白

誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。

（五）又呈吳郎

唐 杜甫

堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人。

不為困窮甯有此？ 隻緣恐懼轉須親。

課内文言文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉，曰“泯然衆人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為衆人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得為衆人而已耶？

譯文 注釋

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母為主旨，團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟随先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說："和普通人沒有什麼區别了。”

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

賞析 相關内容

這篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就将複為衆人，進而說明未受之于天者，本來就是衆人，如果不受之于人，恐怕連作“衆人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。

作者介紹

王安石，字介甫，号半山，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋臨川人，中國古代傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。

周處年少時，兇強俠氣，為鄉裡所患。又義興水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。 或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱。經三日三夜，鄉裡皆謂已死，更相慶。 竟殺蛟而出，聞裡人相慶，始知為人情所患，有自改意。 乃入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并雲欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪(yé)？”處遂改勵，終為忠臣。

譯文 注釋

周處年輕時，（為人）兇暴強悍，任性使氣，被同鄉的人認為是一大禍害。另外，義興的河中有（條）蛟龍，山上有（隻）白額虎，（兩者）一起侵害百姓。義興的百姓稱（他們）是三害，而（這三害當中）周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害（互相拼殺後）隻剩下其中一個。周處就去殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍（在水裡）有時浮起有時沉沒，周處與蛟龍一起漂遊了幾十裡遠。經過了三天三夜，同鄉的人都認為（周處）已經死了，（大家在一起）互相慶祝。（周處）終于殺死了蛟龍（從水中）出來了。（他）聽說鄉裡人（以為自己已死）而互相慶賀，才知道自己實際上被當作一大禍害，（因此）有了悔改的心意。于是就進入吳郡去找尋陸機和陸雲（以求指點）。（當時）陸機不在，隻見到了陸雲，（周處就）把全部情況告訴了陸雲，并說自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢，怕最終也不會有什麼成就。陸雲說：“古人珍視道義，認為早晨聽聞了聖賢之道，就是晚上死去也甘心，況且你的前途還是有希望的。再說，人就怕立不下志向，（如果有了志向，）又何必擔憂好名聲不能遠揚呢？”周處從此改過自新，最終成為（一位曆史上有名的）忠臣。

賞析 相關内容

本文寫的是晉人周處改過自新的故事，從周處年輕時橫行鄉裡，為人兇強，被人視為禍害，一直寫到他終為忠臣的結局，表現了一個人隻要有改惡從善的決心和行動，無論時候早晚，總能有所成就。

全文立意

1.我們要學會知錯能改，

2.明白一個人隻要有改惡從善的決心和行動，無論時候早晚，總能有成就。

作者介紹

選自世說新語，《自新》篇。《世說新語》由劉義慶編撰。劉義慶，南朝宋人，文學家。

這個典故見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。

詩詞

石壕吏【作者】杜甫 【朝代】唐

暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁逾牆走， 老婦出門看。

吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！

聽婦前緻詞： 三男邺城戍。 一男附書至， 二男新戰死。 存者且偷生， 死者長已矣！ 室中更無人， 惟有乳下孫。 有孫母未去， 出入無完裙。 老妪力雖衰， 請從吏夜歸。 急應河陽役， 猶得備晨炊。夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。 天明登前途， 獨與老翁别。

譯文 注釋

（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜裡來強征兵。老翁越牆逃走，老婦出門查看。

差役吼得是多麼兇狠啊！老婦人是啼哭得多麼可憐啊！

（作者我）聽到老婦上前說：“我的三個兒子去邺城服役。其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子剛剛戰死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠不會複生了！（老婦我）家裡再也沒有其他的人了，隻有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，（他母親）進進出出都沒有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應征，還能夠為部隊準備早餐。”

夜深了，說話的聲音消失了，隐隐約約聽到低微斷續的哭聲。（人）天亮臨走的時候，隻同那個老翁告别。（老婦已經被抓去服役了）

賞析 相關内容

唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節度使六十萬大軍包圍安慶緒于邺城，由于指揮不統一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關一帶，強行抓人當兵，人民苦不堪言。這時，杜甫正由洛陽經過潼關，趕回華州任所。途中就其所見所聞，寫成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全詩的主題是通過對“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。

作者介紹

杜甫，字子美，自号少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

杜甫憂國憂民，人格高尚，約1400餘首詩被保留了下來，集為《杜工部集》，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。

又呈吳郎【作者】杜甫 【朝代】唐

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮甯有此？隻緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

譯文 注釋

來堂前打棗我從不阻攔任随西鄰，因為她是一個五食無兒的老婦人。

若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。

見你來就防着你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。

她說官府征租逼稅已經一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。

作者介紹

杜甫,字子美，自号少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫憂國憂民，人格高尚，約1400餘首詩被保留了下來，集為《杜工部集》，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。

登嶽陽樓【作者】杜甫 【朝代】唐

昔聞洞庭水， 今上嶽陽樓。

吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無一字， 老病有孤舟。

戎馬關山北， 憑軒涕泗流。

譯文 注釋

以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如願終于登上嶽陽樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關戰事又起，我倚着欄杆遠望淚流滿面。

賣炭翁【作者】白居易 【朝代】唐

賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色， 兩鬓蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單， 心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北。

一車炭， 千餘斤， 宮使驅将惜不得。

半匹紅绡一丈绫， 系向牛頭充炭直。

譯文 注釋

有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。

他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顔色，兩鬓頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。

賣炭得到的錢用來幹什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。

可憐他身上隻穿着單薄的衣服，心裡卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。

夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕着炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。

牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。

那得意忘形的騎着兩匹馬的人是誰啊？是皇宮内的太監和太監的手下。

太監手裡拿着文書，嘴裡卻說是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宮拉去。

一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕着走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。

那些人把半匹紅紗和一丈绫，朝牛頭上一挂，就充當炭的價錢了。

賞析 相關内容

這首詩具有深刻的思想性，藝術上也很有特色。詩人以“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”兩句展現了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩的詩眼。在表現手法上，則靈活地運用了陪襯和反襯。以“兩鬓蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，更感到老翁的“可憐”。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動者與統治者境遇的懸殊；“一車炭，千餘斤”和“半匹紅紗一丈绫”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。前面表現希望的熾烈，為反襯後面希望化為泡影的可悲。

作者介紹

白居易，字樂天，号香山居士，又号醉吟先生，是我國唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐 劉禹錫

　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

題破山寺後禅院

唐 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此都寂，但餘鐘磬音。